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倾听恒河的歌唱

2012-11-01 14:07 作者:菩提海涛 来源:佛心儿家园

倾听恒河的歌唱




郭惠珍医师(道证法师)讲




李宜玲文字整理

前言
郭惠珍医师是一位热诚尽职的肿瘤科医师,其慈悲与虔诚,不但给予病患鼓励,给予健康者警惕,更感动了无数人学佛念佛。本文即是其对中原大学慧智社同学的演讲,内容感人肺腑。尤其是郭医师在得悉自己也身患肿瘤(癌症)的情形下,抱病上台,现身说法,以无比坚定的念佛信愿,当众宣布自己罹患重病的心境——“正好一心念佛,准备往生”,更是令人感佩赞叹。(该场演讲结束后,郭医师即离开工作岗位,入山修行。)
茫茫苦海中,我们总是贪着于眼前的一切,不肯舍离,在奔忙中庸庸碌碌度完人生。等到寿命终尽,望着即将逝去的人生,再来哀愁与无奈。诸位,您想过怎样的人生呢?要如何才能超越生死的束缚呢?看完了本文,相信会带给您极大的震撼与省思,并协助您找到人生的归处!

各位老师、各位学长:
末学到台上来,总是免不了有一种惭愧和忏悔的心情,尤其现在眼睛往下面一看,大概都是老师比较多,所以更增加了末学的惶恐。首先说明一下,为什么像末学这样糟糕的人,可以到台上来对大家讲话呢?这是由于一位病人的影响。所以每次一开始,总要对大家讲一下这位病人的故事,以及这位病人让末学了解的事情。我们常常要花很大的代价才能了解佛经中的一句话,甚至就是封面的第一句话。
这位病人是位大肠癌的患者,年纪才三十几岁,她来到诊察室时一直哭泣。当时我在肿瘤科还是试用的期间,由病历知道她已经开过二次刀,但这个肿瘤又复发了,真是万般无奈。她拼命地哭泣说不出话来,要求知道医师的家在哪里,想要到医师家里去私下谈话。那一次下班以后,末学就到病房里去看她,跟她谈话,在谈话中约略的跟她介绍一下佛法。没有想到这一位病人在听了以后,眼睛张得非常的大,很激动地告诉我说:“为什么过去从来没有人告诉我这些?为什么我烦烦恼恼地过了三十几年?为什么当我听到的时候,我已走到了生命的末端?”虽然只是短短的几句话,却深深刺入我的心中,当时她哭了,我也哭了,惭愧不已。那时候雪公老恩师(李炳南老居士)还在世,每个星期三是老人家讲经的时间,平常下班以后,我多留在医院里面和病人谈谈话、讲讲故事,只有星期三因为要赶着听雪公老恩师讲经,晚上就不多逗留。她每次看我星期三欢喜要去听经,就很羡慕地告诉我说:“我真希望我也能够去,可是我没有机会了!”我说:“您也可以去啊!”终于她去了。那天到慈光图书馆华严讲堂的时候,看见她已坐在我的前面几排。然而讲经讲到一半,她就捂着肚子,掉着眼泪从我旁边走过去,因为那天她的肠子完全堵塞了,肚子痛得不得了。当她从我旁边走过去时,我才突然理解到佛经中的开场白:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”就由于她的影响,从那个时候开始,我才不揣浅陋,比较积极的、急切的想要把佛法的重要告诉大家,把这种来自佛法的幸福告诉大家。这种幸福是财物买不到的,小偷也偷不走的,这一种幸福的感受,不论遇何境界,也不论他人是以世俗“福”或“祸”的眼光来衡量,我们内心还是充满着平静、光明和幸福。
曾经请教过学长,贵社这个学期研讨什么样的经典或是什么题目?许学长告诉我说是研究《八大人觉经》,那大家都看过《八大人觉经》,可能都会背诵了。第一觉悟“世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主。”虽然会背,可是心里并不很相信它。虽然佛说“世间是苦”,是“无常”,而您可能尚觉得人生很快乐啊——每天早上起来就吃豆浆、烧饼,仰头一看,啊!今天晴空万里,人生多么美妙——能如此,是平常泛泛的时候。然而这种时间很快就会过去的,假如,突然间,不再是晴空万里,不再是百花齐放,那时候就要看看您的内心有没有晴空万里的胸怀,人生的考试很快就会到了。对于人生怎么个苦法,只想对大家报告一下临床上的体验。因为我的每一个病人,他们都是我的老师,他们每一个人来告诉我一段佛教的道理,给佛经做一个印证,让我死心蹋地的来相信佛所说的每一句话,相信佛是“真语者、实语者、不妄语者”。
在医院的时候,常常有病人会问我:“医师你几岁啊?”我说:“三十二岁。”“结婚了没有啊?给你作媒。”我就会请问她:“请问您的日子过得很幸福是不是?”唉!竟然没有一个人跟我说“是”!一直到后来,有一个病人,她患子宫颈癌,每次来看病的时候都化妆得非常的漂亮,手指、脚趾都擦指甲油,口红也擦得很红。她每次来看完病就要给我作媒,她说:“我侄子在国泰医院,人很不错。”我问她:“你真的过得很幸福是不是?”她说:“对呀!我的先生对我非常的好,我的孩子可以说非常的孝顺,家境也很过得去。”过得非常惬意,真是不错,很恭喜啊!这是末学听到唯一说幸福的患者,真令人为她庆幸。因为平时病人一进到诊察室,常是半哭泣、半哀诉地怨叹:“医师你不晓得,我来做这个治疗是跟人家借的钱,儿子非常不高兴。”“唉!回去以后也没人理睬我,病得久啊,人家就不愿意照顾了,也没有人会问:‘妈妈,你吃饭了没有?’”不然就是说:“自从我得了这个病以后,我丈夫就抛弃了我。”大部分都是这种故事,不一样的情节、差不多的内容。只有这一个病人最不得了,竟是过得幸福,真是非常的崇敬啊!
然而,过没多久,护士看了报吃惊地告诉我说她自杀了!护士说:“报纸上写了某某人在丰原某某镇一个大水沟被捞起来,她离家出走五天,后来就自杀了。”我说:“她不是过得很幸福吗?唯一幸福的病人怎么自杀了呢?”各位,大家要仔细想一想,为什么在那个时候,先生的恩爱唤不回她一念想要活下去的心?为什么孩子的孝顺也不能叫她回头?为什么钱财买不到舒适的身心?先生再恩爱无法代受腹痛,孩子再孝顺也不能代上手术台。这么一个漂亮的女人,她到底是怎么样的心境奔出家门,又跳入污黑的大水中?也许就是因为她以前都感觉到人生非常的幸福,不知尚有苦在后头。她没有念过“世间无常,国土危脆”,所以心里没有一点准备,人生的考验一到就受不了,没有打预防针,没有免疫作用,苦到受不了时就自杀了。末学真后悔没有来得及告诉她佛法,让她及时回心转念向光明,回首向弥陀。这样的苦法,也许大家想:“那很少嘛,自杀的人不多。”自杀的人很多啊,末学在肿瘤科工作,如果有一天没有人来告诉我说他想自杀,那今天是大好的日子,非常稀有难得,真的啊!“我还是死了比较好!”是天天可以听到的。求“健康快乐、被关怀”却不可得时,往往就反过来自杀了。我常常三更半夜被叫起来处理自杀的事件,某某人想不开又要自杀了!——不是他故意不愿意活,是太苦了,不知如何撑下去。
还有人求生不能、求死不得躺在病床上。有位病人整个子宫、阴道、下段肠子都烂掉了,只好在肚皮上开了一个人工肛门,然而也无能愈合,大便从肚皮里头一直流出来。她的房间在三楼,从二楼就可闻到味道。并不是她味道特殊,而是我们任何人遭遇到相同状况,都会如此。她的儿子在里头照顾她,不得已用一条棉被把自己鼻子遮起来。这个人每天都想死,但找不到机会。有一天趁着她儿子去买早点的时候,就奋斗着爬起来,从我们医院的三楼往下面跳,没想到恰好她的儿子正买豆浆回来,看到妈妈从三搂那边要跳下来,就赶快跑过去把她接起来,结果跳下来没有死掉又外伤。本来就已经很苦了,再加上外伤,每天都痛苦得不得了,求生不能,求死不得,寿命未尽,自杀也无用,自杀后是无穷的六道轮回,是无尽痛苦的重演。
诗人泰戈尔说:“生时丽似夏花,死时美如秋月。”你要丽似夏花可能还不会很难,但要死时美如秋月,要下一番的功夫啊!有时候有些人,会责备我们佛教徒说:“唉!你们佛教徒总是喜欢讲这个‘死’,讲‘临终’啊,太夸张了,好像忽略了这整个人生。佛教在人间有很多事情要做,尤其你们净土宗的人,天天念‘阿弥陀佛’,准备要往生西方,真是消极。”其实感觉上整个人生好像在画一条龙一样,每一笔每一笔都非常的重要,临终就如画龙点睛,生时死时都重要,没有一笔是可以苟且的,而念佛是至善之念,正是积极使生与死都至善至美。
在这里是先跟大家随便聊一聊。末学今天要讲的是“倾听恒河的歌唱”,前几年末学曾经到印度去,坐着渡船经过恒河。那时候静静倾听恒河的声音,那源源不绝的流音,感觉上是一条生死的洪流。凝神谛听,恒河里的每一个声音,有小孩的、大人的、哭泣的、欢乐的………这一切一切变化的声音融合在一起。我们试试把这一切的声音融合成一句万德洪名——阿弥陀佛。你看恒河的影像,每一个波影,你自己的倒影,亲人、朋友的倒影,一切一切来来往往的船只倒影,落日倒影、云霞倒影、飞鸟倒影,这一切的倒影交织在一起,形成生命之河。让我们一起来看恒河,让我们倾听恒河的歌唱。从恒河轮回生死的歌唱,到佛陀觉悟的歌唱。
对我们而言,恒河是一条亲密的河流,因为佛陀在经典里面经常用“恒河沙数”、“沙等恒河”来代表、来演绎出“无量无边”的意义,在生命的恒河中,我们都是过河的游泳者、摆渡人……渡船一直开,开到印度恒河边的火葬场。印度人死了,很潇洒,他们的尸体不用棺木,就直接用布包一包,甚至连甘地夫人都不例外(只是包着国旗),就在这恒河边的火葬场烧起来。有钱的人柴火足够,烧成灰烬,丢到恒河里面;没钱的人随便烧一烧就扔在河里头。那时候,我们去到那里,看到恒河边那个火堆上,翘起一只黑色的脚。噢!这焦黑的脚到底是谁的脚呢?出生之后它曾经是粉红的皮肤,透红的、柔软的,抱在母亲的怀抱中。再不久以后,它是一双美丽的足弓,踩在花堆中,有很多青年男子渴望亲吻它。渐渐的砂石路磨粗了它,水浸湿了它,渐渐的,它老了,渐渐的,它枯了,渐渐的它成为火堆上面焦黑跷起的一只脚,慢慢的又变成恒河边的一抹沙。让我们来听一听,倾听恒河的歌唱,看一看恒河中的影像。这些影像是他人,也是我们自己,这些影像无穷尽的交融在一起。
生命的恒河中,有一位先生,平日爱吃槟榔、抽烟、喝酒,后来罹患了口腔癌,来到我们的诊疗室中。他口腔内的癌已长大、腐烂,穿透了面颊,不断地流出脓水,食物会由穿孔中漏出来。这时,即使喝平日所嗜的酒,都痛如“烊铜灌口”,即使吃平日所爱的槟榔,也苦似“吞热铁丸”。壮实的身体,在无法进食及万分懊恼中很快消瘦了,痛苦中只好插一支鼻胃管往胃里灌食。
他的太太无限悔恨地告诉末学:“我们夫妻二人经常吵架,他骂我,我很生气,也就骂他:‘好,你骂我,你会得口腔癌,我要你得口腔癌!’谁知道他真的得了口腔癌时,最痛苦的就是我。除了要随时跟着处理滴滴答答流出的脓血涕唾,陪他南南北北找医生,还要烦恼钱……”其中真有说不尽的辛酸血泪,相信她若早能预知今日的苦景,便会珍惜彼此康健共聚的时光,也会认为:“他骂我时,我宁可去礼佛百拜,为他祝福,再请他吃冰淇淋,也不愿与他恶言相骂!”二人一起在香光中念佛,不是比吵架舒畅多了吗?可惜我们常会选择痛苦的方式消耗这苦短的生命,对于这不久住的身体,也多是无病时糟蹋,有病时埋怨,但愿我们在这转眼即逝的因缘中,掏出悲心诚恳相待,气恼和怀恨会为自己铺下荆棘路。
这位患者告诉末学,他平日喜欢钓鱼,槟榔烟酒伴钓竿,很觉爽快,但是,在癌烂穿了面孔时他突然深深触动,感受到了鱼钩刺入鱼面颊时,鱼儿心中的痛苦和害怕。这是一个说话已困难的人,在末学为他处理脓血溢流的伤口时,勉力发音,吐露着觉醒、忏悔,他感受到:当日为了短暂快乐所加给鱼的颤栗、痛苦,今天返回到自己身上,竟也是口颊穿孔的痛苦。当自己吞咽就像热火在烧、刀在割时,也是忍不住想挣扎蹦跳,这和鱼儿在钓钩上、鱼篓里的挣跳,又有什么两样?他给末学上了刻骨铭心的一课,因果丝毫不爽。“莫道群生性命微,一般骨肉一般皮,劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。”
一位年老的患者,他的口腔也被癌所侵蚀,为切除癌做了一个手术,脸颊都割掉了,这是很大的一个手术,从胸部还得割皮过来补面颊,手术必须分几次进行,这种痛苦须要很大的勇、忍才能承担。当我夜晚到病房巡视的时候,看到他的眼睛瞪着天花板,深夜了还没有办法入睡。寒冷的夜晚,泪水也是凄凉的,我们要怎样安慰这种痛苦的心呢?他本来在等待,等待第二次的手术,可是他没有能够活到做最后一次的手术。我们也许常在等待要做什么,但未必能活到那时候,好事速办,念佛趁早。
在照顾口腔癌患者时,常不禁想到,偶然自己口内有一个小溃疡就疼痛不堪,一吃咸辣更刺激难耐,何况这么大烂穿面颊的伤口,吞口水也要颤抖。当我们出言不逊时,用五秒说一句话,可以使人终身伤心,而果报回到自己的身上,便会如口腔癌一般痛苦。槟榔烟酒也许有片刻的麻醉之乐,却可招来医药无法减轻的痛苦,真要慎重、再慎重,纵意的快乐须臾即过,苦楚的时光,一日如百年漫长。
我们的第一、第二诊察室是相连的,有一扇门互通。有一天,在“一诊”看一位患乳腺癌的五十多岁的妇人,她幽幽地啜泣,因为有种药物,劳保局还未能通过给付,她感觉到经济及疾病的压力,忍不住哭了。当时“二诊”另有一位才三十岁的乳腺癌患者在候诊,听见了她的哭诉,立刻找末学,把钱包中的钱掏出来,低声告诉末学说:“郭医师,请帮忙把这一点送给隔壁那位太太。”她红着眼眶说,“大家同是受苦。”
末学深受感动,赞叹她的菩萨精神。因为末学了解,她自己的处境,其实比另一位更困难,她的孩子还在襁褓中等待喂奶,先生收入并不多,又无劳保,经手术、住院,积蓄已空,当外科医师介绍她到本院作放射治疗时,她曾因无法负担治疗费而打算放弃生命。她说:“但那天初诊,看到您们的白板上正好写着‘即使明天是世界末日,今夜我仍要在园中种满莲花。’我才鼓起勇气振作要活下去,才向娘家借钱来治疗。生命真是无常而充满痛苦的考验,我虽然没有什么能力,但总有一种心意,希望尽一份心力,帮助同在受苦的人能离苦得乐。”
末学非常感动,同患乳腺癌,有人哭泣而悲恼,有人走出自己的悲哀,进而为他人拭去眼泪,发挥生命的光辉,活着一日便种一日莲花,自然满池芬芳。试想疾病的治疗须受多少折腾,假如把这百般折腾换来的却是用生命在悲泣,不是太可惜了吗?何不共种香洁的莲呢?即使微笑也是布施啊——但教一念慈悲起,疾病贫困皆无碍!
有一个六岁的小男孩,他得了淋巴癌,这么小小的年纪,就得做好多的治疗,每隔一段时间只要他的白血球升高,就必须来打那种会引起呕吐有副作用的药物,以延续他的生命。令他高兴鼓掌的事,就是他白血球降得很低,低得不能作化学治疗,大人担忧这过低的白血球有感染,或有生命的危险,他却如获释放,暂得免刑般欢喜。他告诉我:“每天除了闭路电视就是闭路电视。”他的家境算是很好,给他一个小房间,每天看闭路电视。他告诉我说:“我姑姑要结婚了,请我做小新郎(花童),唉!要是我能长大就好了,可是不知道能不能长大?”这是一个六岁的孩子讲的话,多么令人心酸!他有时候坐在诊察室外面准备要打针,本来是高高兴兴拿着玩具来的,一走到门口就知“痛苦又要开始了”。有时候,他会咬紧牙关把手伸来,自己找到一条血管说:“哎!注射这一条啦。”有时候他也会悲从中来,坐在外面不肯进去。他不会哭泣出声,只默默含泪。他从第一次来抽一个耳朵血哭了一、二个小时,到现在受苦这么久了,他已经非常了解挣扎是没有用的,他已经开始勇敢的承受了。多可怜的孩子,可是在这个人生中,你要是不想老,就要短命;不想短命就要老。
有一位末期鼻咽癌的患者,年纪才三十出头而已,一般而言,若三十出头就死,你会说短命啊!可是她的三十出头已经让她的家人,觉得长得无法忍受了。丈夫要兼顾患者与小孩,不得已须常请假,因此也失业了,全家经济陷入困境,于是到慈济功德会请求帮助。慈济功德会答应他,要帮助他很庞大的医药费。然后他的母亲说:“哎!那些菜姑说要拿钱给我,怎么没有?”我说:“人家不是欠的,慈济功德会的钱是来自大家省吃俭用,帮助人,不忍心您受苦,不是每一个人家里剩下好多钱才拿出来的。”她说:“哦!”好了,钱财不要担心了——有人出钱了。但是全家心结绑得紧紧,仿佛失去了太阳般暗淡,病人也没心安心的活下去。她的母亲照顾到非常疲累,就说:“你要死不赶快死,害我们跟着你受苦。”她的丈夫苦得常抱着头来问我:“她到底可以拖多久?”我说:“不要说‘拖’好不好?在这个人生,活着一天多么宝贵,相聚一天多么难得,不要用拖的嘛!”假如一直注视着自己的苦与黑暗,即使无病也是在拖命;假如望向光明,即使日子坎坷,依然值得感谢。如果好好珍惜,三十岁比起十五岁的孩子已是两倍长寿,比起六岁的孩子已是五倍长寿。
心地可以改造命运,在比前位患者更艰难的遭遇里,却有人用佛法,以感恩的心,而令全家过得比健康时更充实快乐。有一位朋友,她才三十多岁,却就因骨癌,前后已开过二十次刀,在大动脉出血不止中,把腿锯掉了。然而她告诉末学:“我很庆幸,我失去了一条腿而闻到佛法,假如我没有听到佛法,不知道还要再造多少业,受多少苦。”她的先生在手术房外等待过她开二十次刀,您可以想像那种心情,但他却如菩萨一般,扶持照顾,了无埋怨。
学佛以后,先生陪她撑着拐杖,送亲手做的点心去医院探望同病的患者,鼓励他们念佛。末学约她“您背好《阿弥陀经》,我们便一起去拜山,为一切癌病患者回向”。于是全家人陪她一起背经,才读小学的女儿也鼓舞她:“妈妈,您把《阿弥陀经》背得一字不差,我就给您五百元奖金。”她手上一边做加工,一边背经或念佛,晚上便背经给家人听,当背到一字不差那一天,她说:“我们全家高兴得像什么似的!”背经中做手工,连奖金,不意竟赚了四千元,正好供养三宝!为了拜山给一切癌病患者回向,她每天夜里,在全家睡了之后,练习拜佛。假如您看见她用一只脚克服艰难,一拜一跳地拜山,相信您也会忍不住眼泪……
她的先生想设法去筹款为她装义肢,她却说:“假如您能筹到十万,那么这笔钱给我运用。”她告诉末学:“假如有那十万,我愿布施,因为一条腿也很好用。”她指着两拐杖说:“相反的我多一条腿。”她说这些话是在癌已蔓延到肺,又开刀作化学治疗之后,那红扑扑又笑咪咪的脸,却令健康人相形见绌。她说:“虽然没有什么钱,但我们家比锯腿之前更温暖。”念佛人,当生便可以活在净土极乐欢喜的气氛中。癌病患者几乎谁也免不了经济的压力,有人邀她开电动玩具,据说收入很高,她告诉末学:“我想试探我先生的想法,故意问他的意见,我非常安慰,他很严肃地告诫我说:“我们是念佛人,自己尚且怕孩子会被电动玩具所引诱,怎能去害别人的孩子!”末学每每忍不住,想向他们在这受难中却仍高洁芬芳的行为合掌行礼,许多家庭正因癌病而陷入黑暗,他们一家却因癌病得以向佛,把火焰化成了香洁的红莲,足以作一切受苦中人的榜样。
有一位口腔癌的患者,作手术切除,而下巴骨因为癌的蔓延,也切除掉了,只好用这胸部的皮补上来,不得已,他成为没有嘴唇的人,怎么吃饭?他不能吃饭,只能吃汤圆,而且要躺着吃,不然会流出来。然而没有办法——因为没有嘴巴,就没有所谓“把嘴巴闭起来”这么一回事。你看这些人在痛苦中必须怎么样的努力支撑,有时候我会觉得为什么我这么的安逸呢?他们这么样的受苦?然而有这样努力过来的人,都有不一样的心境,他们对人生都有不同的体验,而能深信佛语。我每每觉得,有时候,对年轻人讲佛法讲得唇焦舌烂还是不肯相信,如果像我们病人这么苦啊,没有别的,只问:“难过吗?”“难过。”“会痛苦吗?”“痛苦。”我说:“佛说世间是苦海,念阿弥陀佛,把心转向光明,离苦得乐。”马上没有第二句话就开始念阿弥陀佛了。怪不得说“十方三世一切佛,以八苦为八师”,苦是最好的老师。可是我们真的要等到这一天吗?
另外一位口腔癌的病人,他是一个盲人,口腔癌蔓延到颈部,脓从面颊不断流出来。他的儿媳妇告诉我说:“我每天在家里洒多少香水都没有办法消除这个臭味。”末学听了,私下告诉他的儿媳妇:“看您常常陪您公公来看病,知道您是很孝顺的,照顾癌症患者很辛苦,但佛说“八福田中,看病福田是第一福田”,您尽心照顾他,让老人家欢喜、自然福报无量。有一天我们也都会老、会生病,我们怎么对待长辈,孩子就会学着榜样来对待我们。我们要留意,即使极微细的言语行为,都尽量体贴病患无可奈何、痛苦的心境。老人家自己也不愿意发出臭味,现在每三到四人中就有一人可能患肿瘤,假如是我自己,也无法发出香气,他是不得已的,您能多一分包容,就添一分福气。”
因为他看不见医生,就都很仔细地问、很仔细地倾听。“我这个病到底怎么样,你告诉我实情没有关系,我就是唯一挂念,我的儿子还有一个没娶媳妇。”唉!人真有无穷的烦恼啊,这么痛苦了,还有“儿子没娶媳妇”一大堆的事。
一个人没有能照顾自己之前,实在没办法照顾其他什么人;没有办法超越过自己的苦海时,实在也没有办法度任何人超越苦海。
还有一个患者,胸前刺龙刺虎,大概以前曾一度是叱咤风云的人。自从他得了口腔癌以后,很难能可贵,他开始发奋,真诚的忏悔,他说:“我是活该!”他没有一句的怨言,又很诚恳忏悔,帮助其他病人,尽力修善,对别人而言,有如世界末日的状况,他却勇敢坦诚地将它化为洗心革面修功补过的良机,虽经历了许多落泪的苦楚,但终于突破而胜利了。内心的胜利,远比身体的胜利更可贵。
常常可以听到病人埋怨:“我这一生不曾坏心毒行,也没做什么坏事,天公无眼,竟让我得这款病,这么痛苦。”然而,让我们深深反省,真的吗?真的没有坏心毒行?真的都没做过坏事?那显然是圣人了。假如对照佛陀的教导,从小到大,遇不如意事就生气,出言不逊,贪吃、为口腹之欲,不惜小鸡儿丧母成孤儿,不惜小猪一家生离死别,说不诚实的话,做事不认真,对父母多顶撞,不体贴……无一不是贪嗔痴的坏心眼儿。
种过果菜的人都了解,种子虽小,长出的树木果实不小。果报没有现前时我们可能勇敢地说他人坏话,或在愤怒中伤害别人的心,勇敢慷慨请宾客吃活海鲜,果报现前才知苦不堪言,苦时便求消业障。广公老和尚说:“须从身口意消根本业障。”换句话说,为了自己营养贪吃时,想到这鲤鱼、这泥鳅也是十方如来怜念的众生,如此算来也是我兄弟,如来在念它、母亲在等它。本来想大发脾气的事,因了解到幻化,而不再动怒。忍不过很想骂人时,想到他也是阿弥陀佛日夜忆念垂手要救度的人,他也有被业力束缚不得已的苦衷,就转而念佛忆佛。能积极转变自己,不被一向习惯性言语、行为、意念所障碍,业障就会消除,疾病的苦也会在慈悲柔软的心念中消融化解。
有一位南投名间国中的老师,是一位很了不起的病人,每天我在病床旁边,总抱着一种学习的心境来倾听他们的教导。他来住院的时候,肿瘤已经蔓延到脊椎骨,压迫到脊髓神经,双脚完全不能动了,经过紧急放射治疗以后,勉强可以撑拐杖活动,近在旁边(在我们走起来是二三步)的厕所,对他来说是遥远的距离。每每看他奋斗着从床上起来,撑着上厕所,虽然他的身体非常虚弱,但眼睛非常的有神。后来他更衰弱,吞咽很困难,讲话也很困难,肿瘤侵蚀了脑神经,睡觉的时候眼睛也没办法闭上,后来腿又骨折,在这种病况中,他告诉我:“可惜啊!我现在已经不能教书了!”(他曾经是一位非常认真教学的老师),他说:“我经历人生这么大的磨难,这么大的痛苦,我了解这个人生,了解一切人的痛苦,我会更加的来爱护学生,可惜我已经没有机会了!”我说:“您真是一位很了不起的老师,光是在受苦中能发这样子的愿心,就是非常令人尊敬的。”他从床上奋斗着要起来,但只能将头抬离床铺半尺至一尺。我们是一跃而起,他奋斗得满身是汗,只能拼三四十度的距离,但是他很勇敢,他告诉我说:“我今天可以爬到这样的距离。”对我来说,他起身三四十度的这个角度,比我看“飞跃的羚羊”在“世运会”上飞腾更有意义,因为这里头包含了他想要奋斗着起来,再继续站在讲台上来爱护学生的那种爱心。我们每天身体健康、精神饱满,常常计较芝麻小事而自寻烦恼,对工作也多埋怨,有身体也不做好事……想想啊!一个已经躺在床上的人,他就是苦于没有机会能更多爱他的学生一点、多照料他的学生一点,虽然他终于没有能再站上讲台,但他那一念真诚的心,已经使他站上了永恒的讲台,作我们千千万万人的老师。
曾有位末期舌癌的患者,他的癌已从舌头穿过了下巴长到整个下颚满满的,他从强健可以走路,到需要二个女儿搀扶,到坐轮椅,到没有办法动弹。这个癌腐烂,每天滴滴答答的流脓。他每次来换药的时候,就问我:“为什么越长越大呢?”(他已经讲话讲不清楚了),就这样无力地躺着,我给他换药洗这个创口,他那种眼神,好像问着“我到底会不会好呢?我快要死了吗?”那一种害怕的神情啊!这是恒河中生死的影像。
一切众生在面临死亡时,都是感觉孤单、害怕、恐怖的,即使一位有八十多年人生阅历的老母亲,当她六十岁的儿子去世时,她依然会依在我的怀中哭得像一个无助的孩子,颤抖又冰冷……
有一回,去听经时经过中华路,天冷了,卖鹿肉的摊子新开张,末学骑摩托车过去,正望见笼中三只鹿儿相互依偎,那眼神多么熟悉!多么像末学每天所看到病床上彷徨的眼睛!“我快要死了吗?救救我!无论用什么药,什么方法……”可怜的小鹿,放了它们吧!放它们归回山林吧。它们的呼吸一旦停止,用什么方法也无法再让它奔跑。赶紧找卖鹿肉的先生商量,请求不要杀它们,我们听经回来会来为它们赎命放生。卖鹿肉的人一听放生,沉重地感慨,“我是养鹿爱鹿的人,不曾杀鹿,因为经济失败,不得已今天第一次要杀鹿,我也很痛苦。”听了他的话,末学不禁要哭出来,众生造业受报中都有着不得已的苦衷,其实每一个人内心都有悲悯的佛性,这也是阿弥陀佛不断宽大包容,只期盼我们一念回心向光明的原因。几位学长慈悲照料鹿儿过夜,清晨将它们护送去皈依三宝,归回山林,希望它们永不再被网捕,也愿网捕之人,发菩提心,逢善因缘,改行转业,莫继续杀生而尝苦报。
常常病人床下或桌上都放着一小锅或一小盆活泥鳅、活鲤鱼,准备进补,末学每去查房就听见鱼儿挣扎跳动的声音。有一次去看一位二十七岁患乳癌的小姐,她是位基督徒,这年龄患了乳癌,您可以想像她内心的痛苦,在检查台上她的双手总是僵冷的。那天一进病房,就听见床下一些跃动,末学心中一阵触动,就告诉患者说:“我听见您床下有人向我们求救!”她瞪大了眼睛,末学问她:“当您知道得了这病时,一定很希望有人救您对不对?”她点点头。末学告诉她:“床下的小泥鳅,想到它快入热锅,心中的感觉就和您这时心情一样,您愿意作它们的耶稣吗?它们在向您祈祷,您看!”我们一起看着鱼,她的眼眶红了。末学说:“您发心救它们,当您有困难时,自自然然会有人来救您的!”她欢喜地答应放生了。台中商专的学长慈悲地来为她放生,鱼儿获生的欢喜,似乎也鼓起她颓丧的生机。末学有时向病人说:“您这锅活鱼卖给我好吗?”病人常答:“医师您要吃,送您吃好了。”末学说:“我吃素、不吃鱼,我希望买您这锅鱼去放生,以此放生功德祈佛保佑您能像这鱼得获释放一样,重获健康,早日回家团聚,不再受病苦。”濒临生死交关,已饱受苦楚的病人通常一下就能领会“我和鱼儿一样,鱼儿和我一样”,而将心比心发起悲悯。一念之慈,和风甘露,患者去放鱼重生的感触与心意,远比吃鱼更能滋润他们的生命,鼓舞他们的生机!
有一个年轻人,半夜出去,可能看了不良少年一眼,就被捅了一刀,躺在路上,后来被抬到医院里头来,他的肠子跑出来,肝受伤,胆也破了。记得那天半夜我们替他开刀,在开刀前因为他没有半个家属能够赶到,院方只好先给他照相,免得这个刀开下去有个三长两短,将来不知如何承担,(在我们这个社会,救人也太不容易救了)。他才刚刚订婚还没结婚,您可以想像他未婚妻后来赶到惊慌的样子。我们肚子里头并没有装一些很美观的东西,佛告诉我们“不净观”,我们可以常常的观想一下。如果相亲的时候拿一张肠子露出来血淋淋的照片出去,能够答应的人,恐怕很稀有吧!
有病人作骨科治疗,由腿上面插一支金属棒进骨,再穿过对面皮肉来,下面也插一支,穿过皮入骨肉,再穿出来,你可以想像到病人当时脸部的表情和哀叫声。惨厉的哀叫声,可以令闻者都心酸凄恻。啊!如果是我们,会有什么微笑安详的表情吗?大家自己揣度一下。您看过夜市场卖烧鸟的吧?就像那样子一只一只串起来。所有会发生在其他众生身上的痛苦,也都可以发生在我们身上。当这个事情轮到自己的时候,就觉得非常痛苦,一点都不好玩,但是有时候,我们很轻易的把它加在其他众生的身上。悯念众生苦,也为了长远的幸福,请大家不要再这样做,以免“戏笑杀他命,悲哭入地狱。”
一个子宫颈癌的病人,每次她来的时候就向我哭泣,她的先生很早抛弃了她,她含辛茹苦带了几个小孩,小的才小学几年级,她就得这个病,每天在忧愁中过日子。其实她的子宫颈癌经过治疗,已经治好很多年了,本来可以回去过着快乐的生活,假使她懂得人生智慧的话。可是,癌是可以治疗的,但是痛苦在内心不用佛智却是除不掉的。她做了放射线治疗,也做了手术,就是少请了我们的佛陀替她开一个刀,真正的好刀要从心里来开,把烦恼的根源拔掉,才不至于天天自己去拥抱烦恼的大树不放,却认为是大树来拥抱自己。
有一位老妇人,她来的时候,眼睛是用纱布盖起来的,当我打开一看,心里真的是抽痛啊!这么样一个慈祥的老妇人,她的眼球已被挖掉了,因为眼球长癌只好挖掉了,可是我们有没有想到呢?我们在餐桌上常用一双筷子,就把鱼的眼睛这样挖掉了。让我们想一想海伦凯勒,这位既聋又盲又哑的伟人,她曾经写过“如果我的眼睛能够亮三天”,真是发人深省啊!我们既然可以在各种情况下失去眼睛,然而在有眼可用的时候,却常错用来看东看西,而自生烦恼。我们为什么不望向佛陀的慈眼呢?为什么不望向无量光明呢?我们常常用可贵的眼睛在看周遭的垃圾,捡捡别人的垃圾放在自己的心里,捡久了以后,整个内心像个垃圾筒一样发臭,而阻隔了自己和清净大海众菩萨的相会。请张开我们内心的“眼睛”,趁它还能够看的时候,多看看别人的长处,学习别人的优点;多感受一下,多看看阿弥陀佛绀目澄清四大海的眼睛,看看极乐世界的美好风光,看看菩萨晴空朗月的胸怀。
有位食道癌的病人,呼吸有困难的时侯,只好做了一个气管插管帮助呼吸,另外又从鼻子插管子好喂食。她很吃力的咳嗽,每一咳都是锥心的折腾,全身战栗而痛苦,她的先生常不忍见闻,独个儿站在走廊上含泪出神。当末学偶然上市场,看见砧板上,那可怜的鸡也是一样啊!鸡脖子被挖一个洞,很少人会怜惜它的痛苦。可是当这个做气管插管的人是你的妻子、你的母亲的时候,你会为她的每一个咳嗽感到痛心。
曾有位从事屠猪行业的肺癌患者,他的妻子和女儿在他去世后来到医院,心有余悸告诉末学:病人回家后几天昏迷不醒,但口中一直惊声叫嚷:“快把墙上这些猪肝拿走!”妻女说:“房内哪里有什么猪肝呢?”病人还是叫:“快把猪头拿走!啊——”声音是哭嚷的,这样叫了几日夜,全家毛骨悚然,不知所措。他死亡时非常惊恐,全家也惊恐,时时想起都心悸,方深信佛说杀生之因果报应。他住院时,末学曾劝他们念佛,然而他们说当时气氛,怕都来不及了,怎念得出佛?阿弥陀佛虽大慈悯,允许临终十念往生西方,但健时,迷情中回心向佛,已甚不易,何况死前之大苦大乱!愿这位患者的现身说法,能令见闻者,免重蹈覆辙之苦,亦愿他乘此警众功德,得离苦趣,蒙佛接引,亦祈被杀之众生等,仗佛法甘露,解心头怨结,同念弥陀,同生西方,同成佛道。
健康人嫌短,嫌睡不饱的一夜,在医院中是血泪交织,痛苦漫长的挣扎。时候没到的人,伸伸懒腰嫌闹钟吵;时候到了的人,一夜几番生死大战。有位下咽癌的患者,癌长在他的咽喉,他没有办法吞咽,呼吸也有困难,所以从肚子开洞插条管子喂东西吃,从喉咙再挖个孔好呼吸。我们能不插管吃饭,不挖孔呼吸,何其宝贵!何其值得感谢!在他临命终前一段时间,可以说是每天小出血,而且每二、三天就一次大出血。在他大出血的时候,血从嘴里头吐出来,从鼻子里头冒出来、从喉咙的气管插管冒出来。作为一个医护人员,虽想救他,然而站在他的旁边,却只能够拿一个弯盆给他吐血,给他输血,因为血出自止不得的部位,真是漫长恐怖的煎熬。他呛咳出来的血喷得我整个衣裳、整个手——血凝固在我手上。看着他的眼睛整个红筋暴露,充满了恐惧,而且张得非常的大,一整个深夜里,我们在他旁边,也全身血淋淋的这样来接他的血。因清晨还要继续看门诊,总不宜全身是血,半夜只好请我室友给我带一件衣服来换。我的衣服是可以换的,而他的,是不能够换的,您知道吗?他再一动弹就又要大出血,手脚上是拼命在输血进去,这些孔又拼命的在冒血出来,药物无效时,就这样子的折腾啊折腾,一天又一天,一夜又一夜。人要好好的闭上这双眼睛,实在不是一件简单的事情,于生死恒河中详加体会,那一个人反映的,会是我们自己也不一定哪!
有位十六岁的男孩,原本是全班第一名的学生,然而罹患脑癌,他的脑子已经开了四次刀(其中有三次是在同一年里面开的)。头骨拿掉了一部分,送来作放射治疗,虽然看来头凹陷了,幸而保全了生命,得以学佛。有一天末学收到了孩子的父亲写来的道谢函,他说孩子央求他写信给末学,希望如果方便的话,是否能赠予他一尊佛像,让他供养礼拜。这位父亲很客气,似乎难以启齿地才说出这请求,生怕带给末学麻烦。末学却感动得流下泪来,就赶紧去请了一尊阿弥陀佛。他住在丰原,末学值班不能亲自送去,就拜托住在丰原的护士小姐尽速请去给孩子。护士小姐回来告诉末学说,当她送去时,孩子由床上奋起,一跛一跛,却充满精神下来拜佛(孩子半身不灵活)。看得护士小姐都要落泪,感慨地对末学说:“我四肢发达,却从来没有想到拜佛,看到他这样虔诚,这样奋斗,才觉得惭愧!”健康而灵活时,往往感觉是当然的,也很少珍惜要如何去运用,然而健康与灵活都是不久长的,保不住的。前面说过,人可以失去嘴巴,也可以失去喉咙,甚至失去脑袋。今天幸而还有嘴巴,让我们学习和言善语,在有生之年相互提携、关怀、劝勉,让我们好好念万德洪名阿弥陀佛,我们不知何时会失去脑袋,今天实应用来忆念佛的光明和悲怀,阿弥陀佛,阿弥陀佛!
当内科住院医师第一年。有一夜,在加护病房值班时,急诊室送上来一位心肌梗塞的病人,呼吸停止昏迷不醒,面孔舌头都已紫黑,心电图和验血报告显示心脏已有很严重的破坏。依主任的经验,比他轻微的梗塞都救不活了,示意患者家属要有心理准备。末学依例一边念佛,一边插管急救,点滴药物已用,但血压完全量不到,仍昏迷,患者也不能自己呼吸。患者的妻子哀伤地说:“人家说天公疼憨人,天公怎么没疼我?”“医师请您尽量救,即使救起来是植物人,我也愿意照顾他!”末学感觉到她确有一种憨厚的诚恳,就劝她说:“人在大难之中,要发大愿,念佛,才能突破。”她说:“大愿怎么发?”末学说:“凭您的虔诚自己发。”她不假思索说:“从现在起我们夫妇长素念佛,他是老师,好起来能弘扬佛法。”末学给她和几个孩子一人一串念珠,说:“今夜在加护病房外,您们干着急也没用,不如安下焦急的心,一人念一万声阿弥陀佛,求佛加被。佛力不可思议,我们尽力救,您为他念佛,假如他寿命已终,也可往生极乐。”
那夜我们三位医师望着心电图监视器,调整药物,由晚上七、八点到半夜三点多,其中一位医师感叹:“我们三人守了一夜,只守一个血压量不到的人。”(不用机器他不会呼吸)然而四、五点他血压奇迹似的回升,人也渐渐清醒,末学赶紧打开加护病房门要告诉他家人。门一开,全家一排人念佛,恳切至诚的面孔,令我感动得含泪。他的孩子在一张纸上写着:“爸爸!我多么希望您再睁开慈祥的眼睛。”有一位青年来探望,哭得令末学以为是他的家人,然而这青年却说:“他是我的老师,当年他自己住着搭在人家围墙外的简陋房屋,把薪水都奉献出来栽培我们这些学生。假如没有老师,就没有今天的我,医生请您一定要救他。”话未说完又哽咽了,末学才知道这位患者曾经当选“十大爱心老师”。他醒来后,还足足三天须呼吸机才能呼吸,但他却能念佛;他除了心肌梗塞还有不轻的肺结核,然而,他竟活生生走路出院了,而且还曾回来找末学一起印经。每一位医师看心电图、验血报告,再看看他的恢复,都觉得不可思议!
有位美丽的女孩,曾是校花,后来她脸上的肿瘤长得非常的大,当我初看到她的时候,感觉仿佛有一个小孩附在她的头上。虽然承受这么大的痛苦,但还算非常幸运,在这么痛苦的时候,她听到了佛法。她感叹地说:“可惜我听到得太晚了!”但是她只要及时发心,什么都不晚。在这种情形之下,别人已经哀哀叫了,但是她可以念佛,她把痛苦化成甘美的慈悲,把懊恼转成清凉的光明,她的心交给阿弥陀佛了。她把所有的财富、宝贝都献出来供养大众,然后交待了她的临终大事。许多法师莲友都很受感动,慈悲为她念佛。有一次,她拿了五百元给我,叫我帮她买花的种子,或香花树苗种在寺院,或种在净业精舍念佛堂的外面,花长大了好供佛,常年芬芳供佛。我在想,我们一个“所谓健康的人”可能都没有像她这样美的心境,你也许觉得她的面貌已经不美,但换了我们,能有她这么美好的心境吗?她把最心爱的一条金链子(她母亲送她的)献出来,告诉我:“你帮我卖掉了印经、供养三宝……随便你做什么,只要能够利益众生。”难得啊!这么样的大痛苦里头,她还能够有这么美的心境,你可以从这里感受到佛法的力量!许多人去看她,她便说:“我这是业报相,大家看了我以后要诸恶莫作,众善奉行,自净其意。要积谷防饥啊!及早念佛才不辜负来看我这一趟。”
有一个八十几岁肺癌的病人,是安老所送来的,他说:“五岁时死了父亲,八岁时死了母亲,孤苦伶仃一个人活到八十几岁。”真可说是尝尽人生的悲欢离合,老来得了肺癌就这样躺在床上。有一天夜里,进去看他,见他正坐起抱着枕头,凄凉地自言自语:“我要回去!我要回去!”但站起来摇摇晃晃的,根本站不稳,常这样的碰啊弄伤了。牙齿上已积了一层浓垢,但每天费尽九牛二虎之力叫他刷牙、劝他刷牙,他都不肯刷牙,他说:“人都快死了,刷牙做什么?”他不肯吃东西,将近有二个月的时间,几乎要活活的饿死了。好不容易我把药、把东西放在他嘴里,他硬是不肯吞下去,决心要死。后来大、小便也没办法禁了,整天拉屎、拉尿在床上。他没有家属,医院人手不足,没有人能够跟在他旁边这样换床单、换衣服啊,后来连衣服也没有办法穿,也不愿意穿,只好皮包骨的躺在床板上。他不愿意吃饭,只好打针,一双手已经千疮百孔了,这叫做苍老啊。劝他念佛他也很难念出了,一见就涌起说不出的凄苦!他也曾和我们一样健步如飞,爬山跑跳,也曾和我们一样饿来饱餐一顿,笑得如花绽放,然而生死恒河的浪潮,一刻也不肯停留……这身体犹如会破、会倒塌的房子,往往古旧漏雨的房子里,是很苍凉辛苦的,此时若能念佛,将心安在自由自在坚固清净的西方,任何时候搬家,都是庄严美好的,若随着房屋的破旧懊恼悲泣,恐怕下次会搬到更糟的房子去,生生世世辛苦!
有一位病人,有人说他八十几岁,有人说他九十几岁,据说是此前北平的大学教授,看面貌也是很有学问的样子。他是别科的病人,和我的病人相邻而住,从我第一次看到他的时候,他就是这样昏迷不醒的躺在床上,迷迷糊糊。我每次进去病房的时候,只能够和他打打招呼,在他身边念“阿弥陀佛!阿弥陀佛!”他从来没有反应,好不容易这样一、二个月下来,他有反应了,眼睛看着我,奋斗的要讲出一句“阿弥陀佛”,但已经是衰弱而无力了。他的手试着要合掌,但是我们这么轻易做到的合掌,对他已经是非常的困难。他难道没有那样粉嫩粉嫩、白白胖胖的时候吗?但是世间无常,白白胖胖可以变得又老又皱啊!末学好像很残忍,把各位学长心目中的影像,似乎都拉到地狱去了,但如果不是这么残忍的话,大家对于世间很多的事情,都没有办法看开,没有办法放下,就没有办法得到自在的幸福。不及时回心念佛,恐有永生难以弥补的遗憾。
一般人快要死的时候,通常呼吸有困难,在医院就要用一个管子从口或鼻插到气管去维持呼吸道通畅,危急的时候就送到加护病房去,有时弄个氧气面罩一喘一喘的,全身可以插管的地方几乎都插上管子——尿道插个尿管,鼻子插个鼻胃管,嘴巴可以插个AIRWAY,所有孔道都可以接上管子,只差心里头跟阿弥陀佛少了一条管子。一个设备很好的加护病房,其实就是一座活生生的地狱。设备好像金碧辉煌,也确实救回不少人,其实对于病人来讲,无论是治好或失败,那都是非常恐怖的地狱,没有人喜欢再被送进去。以前末学读《地藏经》总是觉得那个一定是佛怕众生做坏事,故意讲出来吓吓大家的,哪有什么火烧地狱、拔舌地狱?还有什么拔舌耕犁、抽肠锉斩、抛空翻接,什么苦都有,好像很可怕,大概是吓人家的。等我自己走到医院去的时候,才知道佛句句话都是真的,也才体会到佛为什么要在《地藏经》里面再三再三的咐嘱地藏菩萨:“勿令众生堕于恶道中一日一夜。”一定要好好的告诉众生这因果报应的苦楚,不要让大家在恶道中受苦一日一夜。可是,我们平常真的细心体会过佛这种慈悲心吗?当病人夜半呼唤我的时候,我在极困倦当中醒来去看他、给他做治疗,那时候看到众生在生死中煎熬,《八大人觉经》的句子就会浮现在心中:“生死炽然,苦恼无量,发大乘心,普济一切,愿代众生受无量苦,令诸众生毕竟大乐。”但是,看到这么苦的时候,叫你代受你敢吗?你敢吗?请问像刚才说的这些苦,叫你替他一个晚上,你敢吗!末学不用说“替代”这么困难的事,只是陪在一旁看护,接连几天不睡觉,日以继夜,夜以继日,常常就觉得头重脚轻,心跳加速了。佛门修行除了悲心以外,还要有大的信心、愿力,要有念佛的行持,才有办法跳出这个生死轮回的苦海。其实不要说代受苦,只要你听啊——每天,坐在那里从早到晚都听人抱怨悲诉,“我是怎么样怎么样的苦”,“我家里是怎么样的苦”,让你听一天廿四小时,连续几天你就晓得。当我听了一段时间以后,有一天当称念“观世音菩萨”时,忽然间,听到念观世音菩萨的声音——“大—悲—观—世—音—菩—萨” 仅仅这样一句,就深深触动我心而不由得痛哭流涕!真的,不要说让我们“受”——代众生受无量苦,即使只让你听苦,就能体会菩萨是何等的慈悲,竟然发愿——“观听世间的苦难”,而且哪里有苦难,就要立刻去救他。我们细心敬念,从一尊佛菩萨的名号里,就可以体会出佛菩萨那种无穷无尽的慈悲,不可思议的心地,无倦常照我的细腻恳切。
当末学这双眼看着许多面临死亡的忧畏惊怖,这对耳朵细听着无数死别生离的哀泣悲啼时,回心来念着阿弥陀佛——“无量光明无量寿”,泪水突然涌满眶中,感受到含藏在名号里无限亲切的明了与慈悲。原来阿弥陀佛早已深深明了,我们生死凡夫一切的黑暗忧伤,他深深明了生生死死中的一切恸,无量光寿便是无穷尽的救度,是恒无疲厌的安慰。没有放假,没有休诊,没有下班,日以继夜,夜以继日,志愿永不休息地救拔生死大难,给予极乐的清凉。您曾否体会即使只是连日的阴雨,并未失去太阳,人们也有衣晾不干、物品发霉的不便?蚂蚁也有举国流亡的伤悲!而无量光寿便是慈悲恒永的能源,无尽的照耀,没有失去光明的不安,没有死亡别离的恐怖。有时深夜里,当安眠药、止痛剂都失效的苦痛之际,末学便在病床边,陪着患者念佛(其实应说是患者菩萨陪我念佛,因为若非他们,末学绝不会勤快到半夜不睡,起来念佛),和着患者音声和呼吸,一声声静静念着、听着,药物无用的幽暗中,阿弥陀佛恳切的呼唤是最有效的光明暖流,抚慰着伤痛的身心,听闻得一声,当下就解脱无忧,能静下来字字听清一分钟,这分钟,苦痛就如霜被日照,消融无踪。阿弥陀佛像免费供应的电力公司,只要您不要拔掉插头,就能收到源源不断的佛光流注。
有一位鼻咽癌的患者——在此介绍这位患者是有特殊意义的。她的肿瘤已经长大到压迫呼吸才来,可以说是非常的痛苦。这位病人在她往生前不久,发心吃素了,她拉着我的手跟我说:“郭医师,我的病如果没有办法了,请替我祈求,赶快让我到阿弥陀佛的国度去。”她是住在其它诊所,只到本院来作放射治疗。本来鼻咽癌,可以说是治疗效果非常好的疾病,只要早期发现来治疗,可以说都会好的,但是她发现得太晚了。这位病人半夜里头因在她住的诊所里呼吸道阻塞了,那位医师把她送到我们医院来做急救,但已救不起来。那夜末学没有值班,也不知情,隔天早晨上班,那时她早已经断气有一段时间,也被宣布死亡了,家属在办理出院。加护病房的护士也不知道为什么广播找我上去,一见到她,心中一阵悲楚,我望着她,在耳边告诉她说:“你短短的生命当中,已经受尽了这么多的苦,你的孩子虽然还小,先生还在,但是这些你要管也管不到了,现在你一定要万缘放下,一切都放下,跟着我念‘阿弥陀佛’,随阿弥陀佛到西方极乐世界。”我就在旁边念佛,祈佛慈悲摄受。那时候内心实在感受良深,念一句阿弥陀佛真正的是打从心里头念出来,没想到她的眼泪一直流出来,后来我请加护病的护士小姐一起来看,我说:“我们医学上认为她已经死了,气也断了,心跳也没有,血压也没有,什么都没有了,可是佛家讲人死了以后,因为有执着,她的神识还没有完全离开身体,平均要八个小时才会离开,所以我们要善待临终及命终的人。”
可是现在的人若在医院去世,多半不可能就地安放遗体让我们为他助念八小时,这是很遗憾的。但是我们学佛的人要特别注意,临命终的时候非常的要紧。因为人在快要断气、要死掉之前,四大分离非常痛苦,神识要脱离身体像风刀解体、乌龟脱壳那样子的苦,这时候不要随意动他,要帮他好好的念佛,引导他,能够提起念佛往生的正念,让他欢喜生信发愿归向阿弥陀佛的极乐世界,否则的话,随业投胎,生生世世在六道轮回,就像我们所看到的这样——生老病死苦一再重演。即使你当了总统、当了国王也免不掉的,“聪明不敌业力,富贵难免轮回”!在这里提醒大家,以后要是碰到任何家亲眷属、亲朋好友……乃至于你自己,一定要注意,临终之际及断气后八小时,务必要一心念佛,信愿能真切,佛必慈悲摄受。这时段,暂勿移动躯体或做一些只为获他人好评的排场及冷冻。假如您自己曾患过重病,或曾体恤细心照顾过重病患者,便能体会,在躯体已经极衰弱痛苦时,即使略微翻身、更衣,也令人疼痛皱眉,心难安乐。一般人以为念佛便是催死、送死,其实阿弥陀佛是无量光明无量寿,为重病病人念佛,正使他纷乱痛苦的心和佛的无量光寿契合,也正返启自性无量光寿。寿命未该终的,念佛承佛力加持,消灾延寿。临床上常见病人放下万缘,一心念佛,本已弥留,却反速愈了。寿命已尽,念佛就蒙佛接引到极乐世界留学,自在安乐度众生。行医中见不少病人,众医护人员急救无效,宣布死亡,数小时后远方亲属赶到,亡者突然鼻出血,或流泪,使末学极相信尊重古德所建议的八小时勿移动,一心助念。亦愿大家勿轻忽,否则有难以弥补之过失。
有一位患者虽然是屠夫,但平常待人诚实宽厚,杀猪是其父母亲传下来的职业,他说:“我们也不好去改它,也不懂去改它。”他小的时候就有人教他念“阿弥陀佛”,他每次看到佛像的时候,就合掌念三声:“阿弥陀佛。”很难得的是,他说他不为自己祈求,而希望佛能够保佑一切众生。他说:“佛怎么能够只保佑我一个人呢?”我说:“对!这观念非常的正确。”他杀猪虽然杀了很久,但是他的心地算是善良,来探望的亲友多有蒙恩、赞叹者,只是他不懂得杀猪是害众生要受果报而已!后来他得了下咽癌的数年间,喉咙整个都被癌所侵犯,虽曾做过治疗,但又复发起来。他每天晚上躺在床上“咻!咻!咻!”呼吸就这么困难,一直发出拉锯般的音声,一口痰吞不下去,也没办法吐出来,喉部就如被勒紧了,每一喘息都是苦楚折磨。他告诉了末学,他体会到猪被宰杀的惨痛,他至诚忏悔了。他没有办法吞咽,只好插管,可是他在观念上能够想开,又能发大善心,念佛求生净土,面容就和其他病人忧愁的面容不一样。他告诉我说:“郭医师,你看我的身体还有哪一部分可以用?我的角膜可以捐给人家吗?我的心脏还好吗?可以捐给人家吗?能够捐出来的都帮我捐出来吧!因为如果牺牲我一个人那是不要紧的,只要让别人能够舒服就好了。”我说:“真不愧是菩萨的心境啊。”就告诉他:“一个人的一生是一种榜样,你一对角膜只能给一个人,他有了角膜,能睁开眼睛,然而要因‘看见’而生喜或生怒还不知道哪,也许他用这个眼睛每天看令他愤怒的事情反而懊恼,一个人有眼睛,并不见得就会幸福——如果不会运用的话。作换心手术也不一定能使人幸福,假使他没有了解真正的道理。”
末学并非不愿需要器官移植者重获健康幸福,而是真能受割身之痛而心安然无悔无嗔,须有大“道力”;而且,一位癌病患者即使有大善心,愿活时当下捐出器官,接受者能不能忌讳自己因此患癌病呢?然他此心极伟大、难得,不可阻之,故告诉他:“你现在好好念佛往生西方极乐世界,乘愿再来度众生。只要你在这个时候能够奋力,在最后能够努力登上莲台,一个人的一生就是一种榜样,你可以帮助许许多多人打开心眼,看见清净的极乐世界。”
他说他杀猪一生,原先是因为经济情况不行,不杀猪没有办法过活,后来发现他杀猪一生所赚来的钱不够他付医药费,而且还欠债,更难过活!大家常有一些“不怎么样不行”的说辞,虽然知道不合佛法,也继续把它做下去,等到真有一天发现“不行”的时候,回头一看,会发现你一生也许因为这个而赚得什么,但是到后来所要赔出的代价和痛苦,远胜于所曾赚得的那些微小名利。他住院中,有几位莲友都曾经去为他念佛,讲说佛法。出院回家后,临终前几天交代:“请郭医师找几位朋友帮我念佛。”医王学社的几位学长,还有我们的房东太太都跟到北港去帮他念佛。据说他临终的时候就是面带微笑念佛离开的,他们越念佛他越微笑。他们念完了跑回来告诉我说:“我们去念佛,他后来跟我们笑。”他已经往生了八个小时还跟大家笑。“自是不归归便得,故乡风月有谁争?”这归得的笑容,正是一切生死彷徨中人的安慰和鼓励!最后的微笑,最稀有珍贵的微笑!
前面这些是恒河——恒久生死的洪流里头种种的影像,这一切都让我们的释迦牟尼佛感到头痛,当时他就是看到这些生老病死,而思惟着到底要怎么样救度这一切众生,离这生死的苦海呢?他经过一番苦行,在菩提树下觉悟了宇宙人生的一切道理,在印度的鹿野苑(真的有鹿的野苑),在美丽的鹿野苑开始转法轮,开始对五比丘讲“苦集灭道”四圣谛,讲人生有什么样的苦,它的原因是什么,解决的方法是怎么样,解决好了以后是怎么样一回事。末学常觉得这是人类史上最美的医学演讲,佛是一个最伟大的医生,把这个演讲讲出来了,让人们可以永远永远免除这些痛苦啊!有如从漫漫长夜里头开始放出光明,觉悟是一条非常美丽的道路、归乡的道路,返回人人本具的清净佛性。我们的释迦牟尼佛天天都在跟我们招手,呼唤我们踏上美好的归乡之路,他要我们解除烦恼的缠缚,毕竟安乐。在座的大家是不是想要踏着佛陀的足迹前进呢?有许多人跟随佛陀的脚步也迈上了觉悟。大家看看这一位虚云老和尚,单看看他这一种神采,尚且不需要去读他的生平,只要先看看这一种神采,就感受到何等的胸怀才能有这样的神采呢?末学曾听过一位师父讲,他所亲近的师父在三十六岁的时候,虚云老和尚当时是一百零六岁,他们两位一起过一条河,河上是用二只竹竿架作桥,这三十六岁的人不敢过去,老和尚把他的西装领子一提,提着他这样走过去。他吓得要命,二只脚还在那边踢来踢去,老和尚眼睛都不眨,就这样把他提过去。老和尚的事迹大家可以去看传记年谱,我们讲的只是小小的一点点,大家就可以从这中间去体会了。我们看过生死痛苦的众生以后,再来看看这追随佛陀足迹的人,他们怎样生时丽似夏花,死时美如秋月?生的时候像莲花一样的美,死的时候又像秋天的满月一样光明遍照。
一代大德上广下钦老和尚,大家赞誉他是“佛教界的国宝”。他老人家九十五岁往生前两天所拍的照片,目光依然炯炯有神!在老和尚九十二岁那年,末学曾经有机缘跟着他老人家爬山,老和尚走在前面,步履矫捷,末学跟在后面相当吃力!当时承天禅寺还在建筑中,有一段路障碍物很多,末学走得差点绊倒,老和尚回过头来说:“要走好哦!”声音虽沙哑却恳切有力,眼神严肃而无限慈悲,末学非常惭愧,至今人生道路上屡经蹉跌,深觉“走好”之不易,头破血流之际,回思此双关之语,蓦然泪下。
有人想像他是非常玄异的,就要去“探查探查”,在旁听了半天,怎的老是说:“念佛!”“不要吃肉!”就想:“这我也会说啊,何必来问这老和尚。”不错,话人人会说,但问题是我们没有像他老人家下过那样的苦行真功夫,也没有感人的德行,就是热心去人家中苦劝,人家尚嫌啰嗦。而他老人家降伏了自己,在念佛上下了非常深的功夫,自自然然感动千千万万的众生。他年轻时在深山洞中打坐修行,带去的食物吃完了,就只藉着树籽山薯维生,三件衣服补得只成一件,近六十年长坐不卧,对物质方面需求极低。在大陆承天寺丛林中,他的师公上转下尘老和尚教导他:“吃人家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以后你就知道!”并只要他苦行念佛,他老老实实地实践了这些教训,在心地上下功夫,终于成为一位极不平凡的人。许多人一见到他老人家便忍不住感极而泣。
他的开示经常只是一两句最要紧话,我们果真信得过,绝不虚度此生!就像前面说:“念佛!”“不要吃肉!”我们果真念念都在念佛,让佛大觉悟的光明、智慧、慈悲随时充满心中,岂不是随时吉祥?不再有人我是非的痛苦,不再受贪嗔痴的烧灼。果真放淡口腹之欲,照老人家所教“不要吃肉”,慢慢会体验到“本是同根生”的滋味,会体验到慈悲的喜悦,当生天天心情坦荡。再深信切愿求生西方,临终必蒙佛接引,解决生生世世的生死大痛!老和尚两句话便明白指示出一生成佛光明的大道。老实的人信受奉行就得大利益,不老实的人便喜欢谈玄说妙,弄些稀奇古怪,夸张一些神通,而忽略了他度人于了生脱死最要紧的教导。
老和尚的弟子告诉末学,老和尚在世时,一天,有一个人,提了一个“〇〇七”的手提箱,非常神秘地上山,要求见老和尚,而且非要单独见老和尚不可!因为过去曾经有人图谋不轨,所以弟子就不允许他单独见老和尚。这人说有要事请问,后来他就去附在老和尚耳边,非常郑重地问说:“老和尚,人家都说您有神通,您老实告诉我,您到底有没有神通?”老和尚也很神秘郑重附在他耳边说:“我告诉您,我有吃就有通,没吃就不通!(台语)”这是发人深省的,佛法的奥秘就是平淡,而不是令人好奇而趋之若骛的神通或光怪陆离的异相。神通人人本都具有,只是被贪心、愤怒、愚痴、傲慢、疑惑等烦恼埋没而不能显现,有神通若不能解决生死的问题也是枉然。向外去寻求所谓有神通的人相助,更是舍本逐末。老和尚说:“向人求,就会遗失释迦佛。”
末学觉得老和尚最令人震撼,最伟大的“神通”是他的忍辱功夫,忍人所不能忍,行人所不能行。当年他由深山回到大陆承天禅寺,须发皆长,宛如山人,无人认得他,经过表明才知究竟。而过了一段时间,寺中当家师和殿主为了考验他的功夫,故意把功德箱的钱财藏起来,然后对他表疑。于是举寺认他为贼,数月白眼恶言交加,而他如沐春风如饮甘露,安然自在。这是何等磊落的胸怀,何等自由的逍遥人。这种忍辱神通比什么“冒烟、放光”要神奇太多了,因为烧纸也能冒烟,点灯就可放光,但我们扪心自问,谁能被诬为贼,而仍安然如饮甘露不加辩白?谁有这般洞破世事如幻如化的功夫便是大智慧人,值得顶礼膜拜,然而我们很不幸,常常成为老和尚所形容的 “石头狗”——追逐石头的狗,人家要我们跑,很简单,只要随便扔个石头我们就乱追一通,追得精疲力尽,竟只为了一块不能吃的石头!老和尚瞪大眼睛说:“这样没主张,怎么去西方?!”他老人家是自己的主人,生死自在,难怪老少敬仰。他不求名闻利养,而因为是真操实践,更令人心服。有一次有位新闻记者上山勒索,向老和尚威胁说:“我的笔是很厉害的,假如不给钱,就把你登一篇!”老和尚只安然道:“尽管登上去,随你怎么写,我不要人家恭敬,人家恭敬我,我要天天念大悲咒加持大悲水,人家不恭敬我,我正好静静念阿弥陀佛。”这位记者也只好感叹老和尚不同凡响,真是“事到无心皆可乐,人到无求品自高。”
还有一次,有些皈依的弟子去听演讲,认为讲演的法师有影射批评老和尚的意思,就打抱不平上山报告老和尚。不料老和尚当下非但毫无愠意,反而要上来报告的弟子去忏悔“误会讲演法师”的过失,并替那位法师解释其言辞的佛法含义,告诫弟子假如今天人家指名道姓骂我们,尚要诚恳感谢,何况人家没指名!老人家还严肃晓以“若要佛法兴,唯有僧赞僧”的大义,他赞那位法师“能在花花世界度众生,实是菩萨”,并自谦说:“我还不敢去呢!”老和尚的功夫非我们能测,但一些日常突发的琐事中所显示的胸襟,每每令末学感动不已!他宛如阳光,慈悲普照一草一木,然而有时也以智慧的利剑猛斩烦恼的枝芽,也大刀阔斧砍去名闻利养障道的葛藤,为的是帮助一棵树笔直地长向清净的西方。他经常出“非常刺激”的突击考题,布局演技又逼真,被考的人常被境界所转,当下不觉,久后谜底揭晓,才能知他用心良苦。有时他的反面手法及严格的磨练,真可形容是“碾得脱壳,磨得碎白,揉得柔韧,烘得变色”,好让一位真愿修行的人成为“能供养一切众生,能普供一切诸佛的圣饼”,这个过程常是血泪交织的。有时老和尚也慈悲地掉下眼泪,告诉逆境考验中的弟子说:“我教你的,你真的了解了吗?我怕跟你结怨仇,本来想要帮助你破掉这些执着,但要是你不能明白真正用意,就会变成跟你结怨仇。给你逆境,是给你磨练啊!”
祖师告诉我们往生西方三资粮“信愿行”,“愿”就是厌离娑婆,欣求极乐,(娑婆是自心秽恶所感得,极乐是自心清净方显现),雪公老恩师也强调“欣”“厌”之心是净土总安心法门。然而凡夫的我们是很难在顺境中发起欣厌之心的,不得已,老和尚乃至佛菩萨才要惠赐我们许多逆境,好让我们“以苦为师”,猛提欣厌之心坚定念佛,了生脱死,以一世的精进勤苦,换永远的自在幸福。其实这是再便宜也没有的最佳珍赐,只是人们常喜欢“包装美丽的定时炸弹”,追求一时的快意与名利,而赔掉永久的安乐。这样灾情惨重的损失,常使得佛菩萨为我们流泪。老和尚常严厉地说:“在娑婆世界,只要贪恋一枝草,便要再来轮回!”所以尽管娑婆世界的人们对他如此恭敬供养,他还是洒脱放下。坐落在山上的宏伟建筑,对他而言只不过是“一时的小型教具”而已,藉着这些因缘境界,来了解和教导一切有缘亲近他的众生。而真正洒然放下,老实念佛往生的人才是他真正的弟子吧!他在往生前不久,有数天一直对所有人反复说:“灾难越来越多,赶快修,赶快修,修一分,一分的功德;修一千分,一千分的功德;修一万分,一万分的功德!”老人家很耐心,一一地说,这是最恳切的勉励了,信得过老人家的话便老实念佛,一门深入,不要再徘徊!
有位学长告诉末学:他去请问老和尚“要怎么样念佛?”老和尚马上反问他:“你怎么样念佛?”他答:“我有空的时候就念佛。”老和尚说:“你有空就念佛,没空就不念,那你跟佛是点头之交!如此怎么能期望他在你生死关头救你呢!来!来!伸出来!大家把脚伸出来!哪一只是佛脚?认不认得?啊!要抱佛脚,连佛脚是哪一只都不认得?那要抱哪一只脚呢?你到底认不认识佛啊?”真是发人猛醒!这位学长描述,老和尚喝了一口茶,抬起头来问他:“你看我有没有呛到?”“没有。”“我刚念佛你知道吗?”教育活泼的老和尚显示了喝茶吃饭、行住坐卧都念佛的修持。这位学长又给末学一番提示:即使半夜里不开灯,当听到“嗯!嗯!”两声咳,你就知道是爸爸回来了。好,现在半夜,阿弥陀佛来了——“嗯!嗯!”你会知道是佛来了吗?我们扪心自问,我们念到认识佛,和佛熟稔了吗?而老和尚是早已熟稔了,也曾对一位由美国来拜访的博士,说到“鸟鸣、车声、杂音一切都是念佛声”。拜访者请问他这情形维持多久,老和尚答“昼夜六时”,即“时时如此”。他十年前就已告诉弟子们说:“将来我走的时候要现病相而走,而且你们三人都送我不到(台语)。”这三位弟子都认为不可能,因为三人中总留一人在老和尚身边,怎么可能会发生“送不到”的情形呢?而果然不错,那一天因为特殊因缘,这三位弟子凑巧同时离开一下,他就真的走了,走前一再勉励大家:“这个娑婆世界很苦啊,大家赶快念佛,到阿弥陀佛的极乐世界!”然后,最后开示了一句:“无来无去,无事情!”就安详念佛往生了,多么潇洒!相形之下,我们是“来来去去全事情!”没有一天没有杂事挂心头。台语“事情”——“歹事”,含有不太吉祥的意味,真的“不是闲人闲不得,闲人不是等闲人”。我们心中真能没有“歹事”,真的悠闲,还得有相当功夫呢!
老和尚在往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法,非常人可及,大众轮班跟他大声念,尚且声嘶胸痛气力难支,何况他九十五岁的高龄!一般人临终呼吸尚且无力,一切不能自主,他却如健将突出五浊的重围。有弟子恐他以近月不食的体力难以支撑,故建议老和尚说:“师父,我们念,你听就好!”老和尚瞪大了眼,斩钉截铁说:“各人念各人的!各人生死各人了!”说罢又大声恳切地自己念佛。
然而在往生前第六天,他忽然演出了一幕极其余韵深远的戏,末学思之,深觉足以提供大家作为警惕:那天,老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风,突然很紧急命大众为他诵“大藏经”。大藏经浩如烟海,真不知从何诵起,于是请问老和尚要诵哪一部?老和尚答:“总诵!(台语)!大众就赶紧请出一大部一大部的藏经,搬得气喘吁吁,看他老人家一副决定要往生的样子,心中又急又难过,更不知从何诵起。老和尚就说:“看你会什么经,通通给我诵!”于是大众便一部部诵起,《心经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏经》……在这紧要生死关头,才发现连仅仅二百多字的《心经》都几乎要诵不顺口,可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时,老和尚只幽默一笑,径自念“南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!”一点也没受周围诵经声的影响。末学感觉老和尚这一笑,真是当头的一棒!请问这幕突来的演出中,谁真把大藏经“总诵”了?惟老和尚他念念清楚分明,又念念恳切有力的“南无阿弥陀佛”,真正“总诵”了大藏经!我们切莫疑惑老和尚怎么临时改变了题目,他老人家是非常擅长用反面手法发人深省,令人亲自体验个中滋味,而产生刻骨铭心的效果。毕竟修行是“行”出来的,不是说听了事,在医学院纸上谈兵跟看血淋淋的病人,显然大不相同!大家也许会发现老和尚这番演出,和雪公老恩师的“万法精华六字包”有异曲同工之妙,一般人临终苦不堪言,只“阿弥陀佛”四字都念不出来,何况诵经,何况诵大藏经!我们还是敬遵“老实念佛”的教导,免得好似练了十八般的武艺,到苦时不知用哪一招,天天换题目,仿佛很有学问,又仿佛和很多佛菩萨都有交情,临终时却心乱如麻,不知念哪一尊好。其实《阿弥陀经》中说:六方佛都出广长舌相,赞叹阿弥陀佛,劝众生信受念佛,求生西方。就显示了我们念阿弥陀佛,所有的佛菩萨都欢喜,就是“总诵”!
老和尚往生前两天亲自打木鱼教弟子念佛,这其中尚有很有趣的意蕴,他老人家把许多佛菩萨名字前面都加了“南无西方极乐世界”的字眼,比如“南无西方极乐世界文殊师利菩萨,南无西方极乐世界普贤菩萨,南无西方极乐世界弥勒菩萨……”末学体会老和尚为我们点出:这些伟大的菩萨都在西方可以会见,只要像他专念阿弥陀佛求生西方,便可与各位菩萨把臂而行!末学曾和一位医师上山请教他老人家。这位医师请问“如何打坐才能打通气脉”,老和尚回答:“不必打气脉,一心念佛证念佛三昧,所有气脉自然全部打通!”这是自在的过来人给我们的忠告,聪明的大家都不必要走冤枉路,免得临终后悔莫及,及早准备资粮,像老和尚老早就说:“我已经买好车票,是对号的!”学长们的票是否已经买好了呢?是对号的?还是自愿无座?还是不想上车呢?还是早些准备好,以免像末学在他老人家往生之后,上山去念佛,念了几小时,眼泪直流,念不出一句好佛来供养他老人家,头低垂着不敢抬起,因为没有做到老人家的教诲和咐嘱,惭愧和忏悔很痛苦,但愿学长们早日买到对号头等车厢的票——上品上生的金台!
每月月初,当医院安排值班表,末学也都优先听经时间来排,宁可忍受连续值班的疲惫也不愿再错失大德的教诲,因为“人身难得,是万古一瞬的因缘;佛法难闻,是久历不遇的际会”,错过了,没有人能承担这份过失!
末学的病人每天都以哀诉哭泣来提醒末学这件事的重要;并不是没有人劝末学“要吃营养一点,把头发烫漂亮一点,衣服穿美丽一点”,但是末学深深体会,人生紧要的生死关头,那些全不管用!还是及早看破,听经、实践、转化生命才有用。所以后来虽然老师的山东口音末学还是听不太懂,但听懂一句就珍惜一句吧,多么难得啊!是千载难逢的稀有因缘哩,何况简老师的台语翻译字字清晰流畅,帮了很大的忙,时常铭感不已。还有不懂的,就再去台中莲社恭听学长们复讲,恭听中才明白学长们是多么用功,思惟深入又努力实践,每个人都受到老师德行的感召,很多人都是每星期三就由台北、台南、高雄等各方面赶到台中来,在柳川、绿川畔的一隅,穿流着许多手持念珠和蔼的面孔,真是娑婆世界极温馨又清凉的一幕。老师最后讲的一堂经,末学还记得,记得很清楚,他老人家凝聚了强大的悲愿,一口气一口气地劝勉我们要“净念相继”,许多人忍不住落泪聆听。这是《楞严经》大势至菩萨念佛圆通章中的话,“净念相继”这修行的重要关键,老师拼着最后的几口气提携我们,我们是不是切实做了呢?佛经的开头是“如是我闻”,表面上我们都有“耳闻”,但末后的“欢喜信受,作礼而去”几人能做到呢?依蕅益祖师说:身心怡悦,名“欢喜”;毫无疑二,名“信”;领纳不忘,名“受”;感大恩德,投身归命,名“作礼”;依教修持,一往不退,名“而去”。我们真的“依教修持,一往不退”吗?想到这点就非常惭愧,大家试试就知道,末学自觉妄念的力量犹如火山爆发、岩浆奔流,而净念微弱如提一小桶水去救火,要翻转此种情势得下一番苦功,否则平日身体健康精神饱满,都尚且不能作自己主人,尚且料不到下面要冒出什么念头来,临终如何了得!
老师教我们:“念佛不必求多念,但念百八心不乱,其中若有一念差,掉转珠头都不算。”末学就开始练习,有好久的时间,念珠都只有“前三颗”是黑的,而且是否这三念的“阿弥陀佛”都纯粹无杂,也不敢肯定,死命地念一万声、二万声……甚至一天念六万、七万声,也很难找到有“百八”净念相继不乱的佛号——这颗心真是乱得太危险,危险而不自知,怎可不及早加紧努力!让我们再仰首瞻望老师一眼,再把他的教诲谨记在心头。他坚毅的眼神,望向清净的西方,望向无尽的虚空,也永远望着无边受难的众生。他老人家告诉我们:“尽虚空遍法界,尽是阿弥陀佛的一个身体,我们尽在阿弥陀佛的怀里,所以佛来接引我们就是那么容易。比如我前面的这张大桌子,蚂蚁要从此处走到彼处,路没走斜,也需走很久,我若是阿弥陀佛,即可把它从此处接到彼处,还可以从彼处接到此处,我来回接了无数次,而蚂蚁还未走到彼处。我们念佛念到有感应时,佛来接引就是这样。要如何与阿弥陀佛感应?必须把五欲六尘之心放下,凡是念佛不能感应,即是被这些所缠绕……”但愿我们都能老实以生命实行这些教导,和老师一样,预知时至,一心不乱,往生莲乡,乘愿再来,广度众生,满菩提愿。
也许有学长会说:“像上广下钦老和尚是一代大德,难得一见的,我们平凡的人怎么办呢?”请大家看这位员林赖谢妙老居士的舍利,晶莹剔透,五彩缤纷,似琉璃、美玉、玛瑙……赖谢妙老居士也是从信佛以来,很老实地,每天一早起来,就穿好礼服——海青,打开大门准备迎接佛菩萨。日日切实念佛,为人慈悲少闲言语,她也念到自知时至。她请莲友为她助念,莲友说夏天助念辛苦。她说:“不会啦,我往生会选个凉快的天气!”您看,还可以选个凉快的天气,多么逍遥自在。到最后,大家为她助念,她不一定能出声,但手能轻敲床沿和着大家的念佛声,正念分明,安详西归。火化后烧出如此殊胜的五彩舍利子,启发后人的信心,真是不可思议!她平日生活简单,也不用买珠宝,却虔诚以一声声阿弥陀佛凝聚了内在庄严璀璨的珠宝。因为我们念一句佛时,便把佛的无量功德全摄为自己功德,信愿持名,持一声,一声不可思议,持百声千声万声,声声不可思议!“舜何人也,禹何人也,有为者亦若是”,一位老太太能够这样,我们为什么不见贤思齐呢?其实我们又哪一点比老太太聪明呢?净土法门道理非常深妙,真正要能彻底荷担也只有马鸣、龙树、智者、永明等诸位大师,我们若以妄想度量,常是愈推愈远,反而不如老实念佛的老太太能够潜通佛智,暗合道妙!
也许有人会奇怪,念“阿弥陀佛”的名号就有这么大的效力吗?是的。且先不说功德无量的佛名字,先举一般的名字作比方:比如“橘子”这名字。有农夫发心种橘子,愿在秋燥之日予人解渴滋润之利,由播种、灌溉、培养、施肥,他费尽了血汗!橘树经历了春的雨露,夏的烈日,耐过了台风霜雪,由暗褐的泥巴中经营出鲜艳橙黄的色彩——突破了青绿酸涩的阶段,放出了芬芳的气息,呈现出颗颗晶莹的细胞。这一切多么珍贵,多么不易。这一切与整个世界息息相关——橘根扎在不可分割的大地上;橘树呼吸着没有界限的大气,与你我的呼吸打成一片;又享受着无私的阳光。农夫必须以其他农夫的辛劳成果维持生命,他要穿衣服,可能累病了还要看医生。这一颗橘子来历多么不可思议。然而当妈妈问:“你要吃什么?”你说:“橘子。”就吃到了这美妙的橘子,享受了一切农夫种裂了双手的“成果”,不是吗?“橘子”尚且如此,何况是万德洪名——阿弥陀佛!
成佛的历程多么艰辛困难,是震动天地的伟大悲愿,加上兆载永劫的忍耐、努力,才成就了不可思议的佛果。念名字就宛如品味这果实,享受其中的甘美,在这声“阿弥陀佛”中,佛给了我们无边无际的幸福,给了我们一切修行的果实。有人囫囵而吞,也有人细细品味,各各滋味不同,人人应量而饱。“阿弥陀佛”中蕴含了一切极乐世界的庄严美妙,自在逍遥,一切免费奉赠,却只有诚恳的信赖者能勇于接受。假如你一定不肯相信说“橘子”二字,妈妈就会给你橘子吃,而一定要亲自去种植,那也可以,只是恐怕橘树没长成,就已口渴而死,或被园中的蛇咬伤了。像末学这样不会种植,又寿命短促的人,是宁愿告诉妈妈“橘子”二字,就品尝橘子的芬芳,吸收橘子的营养,感谢其中一切辛劳!相信农夫的愿行成就,相信妈妈的慈悲慷慨,多么简单又便宜,吃了橘子有力气又可以去看病人,服务社会,多么好!假如信不过,那从早忙累到晚,维持生命都有问题呢!但是在这浊恶的世间住久了,人们似乎越来越不容易相信好事,相信真理。假若告诉我们:“东边马路上有一男二女,他们是金光党,专门设计骗取钱财!”我们会相信、害怕,而且不敢往东走。然而告诉我们:“西方世界有一阿弥陀佛,二菩萨名观音、势至,他们放出金色慈悲的光芒,专门救拔苦难,度众生永享安乐。”我们就会怀疑,甚至至死不信。为什么同样看不见,我们能相信恶劣的金光党,而十分恐怖,不敢向东,却不能相信佛菩萨慈悲智慧的金光,而十分欢喜,勇往向西呢?我们的心,真的沉沦到只能信恶不能信善,只能信假不能信真了吗?末学宁可相信:金光党也有佛性,转念念阿弥陀佛也能成佛,慈悲的阿弥陀佛永远不会遗弃他们。宁可相信:我内心的金光党——贪嗔痴,有一天也都能转成放金光的阿弥陀佛。
再介绍另一位潘谢映梅老太太,本来末学不认识她,是除夕前一天傍晚,打开诊察室的门准备下班时,看见一位年轻人,告诉末学说:因为他的岳母发生车祸,他们由美国赶回来。而岳母在他们去年回国时就跟他们交待后事,说万一她发生事情,希望为她请忏公师父,及莲社莲友助念,然而因为他拨不通达因寺电话,没有联络上忏公师父,有人请他找末学看看能不能帮忙她。末学一听说:“她受过菩萨戒,相当用功念佛,又曾交待儿女她临终时不可移动她,不可以哭,只要好好为她念佛,就知道是修同一净土法门的莲友。”当时想:“人家如此用功,尚且还遇到车祸,何况末学这种人!”就决定赶快去帮她的忙,必得满她的愿,助她顺利往生。当夜就跑到她住的医院去看她,在医院门口,就看见一位年轻人似乎很心焦地在公共电话中研究着临终大事,直觉那是她的儿子,想到一切众生在生老病死及爱别离中煎熬的痛苦,心中一阵阵酸楚。她在加护病房中,昏迷了数日,可是为她念佛时,她就流下眼泪。当晚莲社的莲友,也没吃好晚饭就热心去与她的先生沟通助念事宜。儿女都很孝顺,要助母亲满愿,往生西方,还把家中墙上原先挂的家族照取下来,换上高僧大德的照片,以免母亲动了亲情,贪恋娑婆而不能往生,还要受长劫之苦,实在很明智。她在隔天(除夕)往生,有许多莲友及学长陆续去助念。然而所有去助念的人没有一个跟她是认识的,前后约去了三、四十位。当末学看到她供佛桌上一张手写、被香薰黄了的发愿文(普贤行愿品偈)时,眼泪不禁夺眶而出。她儿子说她也常去为人助念,本来她曾交给儿女一张拟好的助念人名单,但不巧过除夕,那些人返乡的返乡,忙的忙,他们正着急,不料竟来了这许多不相识的人热心助念,真是因果相符,念佛人只要老实在因地用功夫,“因”对了,“果”就对。
本来中国人除夕是很忌讳丧事的,但佛教徒不会在乎这些,我们只希望多一个人往生成佛,便可以度无边众生,我们只怕丧家家属在悲哀中忘失了信愿!后来她火化之后翠蓝、黄白的舍利花,感动了她的先生。她的先生本来抱怨:“我这么穷都是给她布施光的!她都不煮鱼肉给我吃。”(由此可知她的为人)他说:“每天我看电视,她都盘腿,用一大把“香脚”计数念佛,有时我怪她,没想到,我这老伴儿真的给她修成功了!”末学感觉不可思议的是,她最后手上的念珠(星月菩提子),在火化高热中竟然还有二颗完整如故,没有烧掉。她的儿子、女儿、女婿都是留美的博士,对此亦极感不可思议。
念佛下功夫,功不唐捐。因果丝毫不爽,命债该还的,也仍是要还。以前曾经有佛弟子请问佛:“要是遇到横祸,突然去世,那能不能往生?”佛比喻说:“要是一棵树一直向着东方长,突然砍断,它还是倒向东方。”我们念佛就如同树倾向西方长,天天向西方长,即使突然被砍断,也还是倒向西方。然而,我们要反问自己啊,我们是不是朝着西方长?(恐怕大有问题!)这颗心通常是朝着四面八方乱长,而不是一心笔直向西方长。一天二十四小时,真正诚恳念佛的时间,恐怕不会超过五分钟。如果有人用功一点,一天念几小时,其中也不知有几句是真正相应的佛号。所以,这棵树实在是长得乱七八糟,假如突然间被砍了,那么会倒向哪一方就很难说了。
像这位老太太,早在日记中写好交待临终大要的咐嘱,后来儿女才找到,庆幸办理情况都和母亲遗嘱吻合,否则将遗憾终生。她的日记中有一篇令末学感触良深,她有一个儿子,曾是逢甲大学系主任,数年前遭车祸去世了,那时她尚末学佛,感受到人生中锥心的痛苦。她写道:“今天是吾儿和我永别的日子,是我人生最伤心的时刻。”一个母亲承受着“白发送黑发”的打击,是何等的酸楚!可是一个了不起的人就是不会消沉埋没在痛苦中,整天忧伤。他会由生、老、病、死、爱别离、怨憎会、五阴炽盛……这些痛苦中觉悟,找到一条解脱的道路,好好修行,踏上圣人的足迹。让我们一起迈向永恒无尽的弥陀法会,奔赴赫奕欢喜清凉温馨的莲池海会。印光大师曾说:“应当发愿愿往生,客路溪山任彼恋,自是不归归便得,故乡风月有谁争?”我们不要再流浪了吧!学习弘一大师他们开拓“华枝春满,天心月圆”的内心世界,好好念佛,不是很好吗?这念佛的法门是释迦佛八万四千法门的特殊法门,每天当念到恳切的时候,真像小时候唱的“火车快飞,火车快飞,穿过高山,度过小溪……”一般,念佛时内心越过许多的考验,就如穿过高山,渡过小溪,也像这儿歌:“妈妈看见真欢喜。”阿弥陀佛,这无尽慈悲的爹娘,早已伸长了手,等待了我们许久许久,看见我们归来,将有多欢喜!想到“菩萨欢迎,弥陀候门”,遥闻慈音,怎不载欣奔……
回首这生死恒河中的一切影像,我们仿佛像溺毙挣扎的人。然而,慈悲的佛菩萨们投入这苦痛生死洪流中,教我们以一句“阿弥陀佛”证入本无生灭的本性,将这滚滚浊流圆转成清净的圣河,将碱涩的浪潮圆转成甜蜜的芬芳。“不忍众生苦,不忍圣教衰”,愿我们发起悲心,长与弥陀救度一切众生的愿心共振,愿众生皆相会于庄严的莲池海会上,共赏天雨曼陀罗华……
请原谅末学演讲通常没有什么好内容供养大家,只有一些凄惨的故事。不敢祈求您能记取其中的血泪,只愿大家在人生的道途中及早做“一等的马”,我们不要等这些苦都已鞭身。“一等马”是见鞭影就跑,看到别人的苦,知人生有这回事,不要迟疑,快修行;“第二等马”是等鞭子打到皮毛才知跑;“第三等马”是待鞭子打得皮肉痛楚才会跑;“第四等”恐怕皮开肉绽,痛彻骨髓还不知跑;可能有“第五等”死也不肯跑的,让菩萨流泪。
本来今天这演讲有学长建议末学取消,或请老师代讲,因为——(在这里顺便向诸位学长报告一下)就像方才向大家报告的,我们都在生死洪流中,我们所看的恒河影像,都是自己的投影。“他”就是自己的写照,末学就跟所有的病人一样,得的也是肿瘤的病,现在正好一心念佛准备往生。末学当时承诺贵社这四月二十七日的演讲,是由于贵社许学长打了很多次电话给末学,末学听她的声音,感觉她非常诚恳,即使今天只有她一人来听,末学也会北上来讲。因为假如能多一个人念佛往生极乐,就少一个痛苦流泪的人,而且末学遇到许多师长都是“不忍众生苦,不忍圣教衰”,奋不顾身的把无比重要的佛法教给我们。今天末学能不必在床上哭泣,来到贵校和大家一起学习,都是他们的恩赐。末学只想奋此病疾之身报答这份不可言喻的深恩,《大智度论》昙无竭品中,有位萨陀波仑菩萨说:“我从无始生死以来数数丧身,未曾为法!”可不是?“回首委骸积如山”,生生世世无数次的死都轻于鸿毛,未曾重于泰山!一样会死,让我们为佛法为众生,正念分明,念佛而死!假如末学的言辞中尚有一念的虔诚,尚有一毫可取,愿将这份功德回向在菩提道上曾经提携末学的一切善知识——父母、师长、一切友人。感谢每一句恳切的话,无论是鼓励、是责备,感谢每一个温暖的微笑,每一滴真诚的眼泪,每一份教诲,每一番叮咛……也回向教导末学念佛的每一位患者菩萨,回向一切痛苦中的众生,愿他们早日得闻内心弥陀的呼唤,同生“无有众苦,但受诸乐”的极乐莲乡。
当末学去做检查时,因为医师不知道末学也从医,所以医师讨论的每一句话——他们认为病人不懂的,末学都听得很清楚。自己也可以看见超音波上的肿瘤映射——这肿瘤,当末学有空去关心它的时候,已经出现鼠蹊淋巴腺的肿大了,而且它大过超音波所能测的公分数,占据了下半腹部。末学很惭愧,一向就昧于自知,无论是“身方面”还是“心方面”都不自知,真是最糟糕的人,只在呼叫器BIBI声中奔波,连沐浴也常得紧急冲出来。躺上检查台前几天,下肢肿得穿不进鞋子,值班时只好“踩”着鞋去急救,因为雪公老师说:“有十分力只尽九分,就不够诚心。”末学没有一点恐惧焦躁的感觉,只是平淡,下定决心念佛求生西方,尽最后的时光完成自觉生命,和古今一切觉悟者会面。只要相信佛法,相信《八大人觉经》的第一觉悟——“世间无常”,那么这是很平淡的,也不用问:“真的吗?我怎么会得这种病!”病人通常都这样问。也不必哭嚷:“不,不,不可能是我,我不会得这种病,不要给我得这种病!”病人常这么抗拒着。为什么不可能是我们呢?大有可能是,而且本来就一定会轮到我们。好好觉悟,运用剩余的光阴,不要浪费在挣扎中!
打从生下来那天,我们就已朝着死亡迈进,有位莲友常提示我们:“人只有一件事是勇猛精进的,那就是从生下来,就拼命地朝生命的终点站迈进!”有位学长也常告诉我们:“说你是成长,你就很高兴;说你是打着丧鼓走向坟墓,你就很难过。其实根本就是同一件事情。”又有人问:“你们信佛的人,怎么会得癌症?”佛经明白告诉我们:“从无始劫以来,我们所作的恶业,无量无边——假如我们一切起心动念、语言、行为的错误有体积有形相的话,那么尽虚空界都不能容受。欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生作者是。”累世乃至今生末学不知曾经加害多少众生,曾令多少生灵痛苦,现在果报现前,就要好好承受,平静欢喜接纳,念佛,学习佛的慈悲智慧,愿这些曾被末学愚痴加害的众生,都能同沐在觉悟的慈光中,化解彼此内心的怨结,打破轮回不已冤冤相报的恶性循环。这是佛菩萨给末学的最好加被,免去了一切不必要的埋怨、挣扎……种种不良情绪——假如明天是世界末日,今夜,我依然要在园中种满馥郁的芬陀利华,要在清风明月下高吟“南无阿弥陀佛”。虽如此,还是有朋友很想不开,埋怨佛菩萨没保佑末学,才让末学得这种病。其实,病不是佛菩萨让我得的,大家想想,假如是“油”,放到水上就会浮着;假如是石头就会沉下去,末学的业障就像石头般沉重,而不像油,所以是自然下沉——患病。但是,所幸,阿弥陀佛已经准备好了大愿的“航空母舰”,要荷负末学及一切障重众生,所以末学不必操心,只要信愿坚固,执持名号,一定会往生的。蕅益祖师不是告诉我们吗?“得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅”。虽然末学念佛还没有念到“一心不乱”,但继续努力,相信阿弥陀佛会来接末学。当了解了这人生仿佛在画一幅佛像时,每一笔,让我们都尽最大的诚心!以免停笔时一看,怎的?竟画成了一只懒猪,或一只豺狼,甚至一个恶魔。
末学有位病人,非常潇洒,教了末学许多,她是一位肝癌的患者,当她住院时并不是因肝癌而来,而是消化道出血。那天晚上,末学值班,帮她插了鼻胃管到胃肠中,灌冰水止血,并观察出血状况。通常鼻子插入一条塑胶管到胃,一般病人都恐惧抗拒,但她很平淡、安祥,眉头都没有皱一下。后来末学发现她手上的香疤,知道她是一位老修行。那天半夜病人很多,末学一直忙到清晨五点钟,又走过她的病床,她合掌说:“郭医师,阿弥陀佛。”那晚,她来住院是住在走廊的推车上(因为阮综合医院常客满,病人又需住院,不得不加床),住走廊的病人总是抱怨不停,嫌“上厕所不方便”,嫌“人来人往太吵”。可是这位病人什么也没埋怨,她合掌微笑念阿弥陀佛,(插着鼻胃管)说:“你们这里空气真好,我早上四点多已经把早课做好了!”那时一听,真是感动得掉下泪来!何等霁日光风的胸怀!这么不方便吵杂的地方,这么难受的病,对她只是“很清凉”而已!我们不要小看这时候念一句“阿弥陀佛”的功夫(各人插一支鼻胃管试着念看看就知道)。即使平日,要念出一相应的“阿弥陀佛”,这一念,就得摆平起伏不停的杂念烦恼,(假如要念念相续,则须念念都突出重围,念念都胜利,战胜一切妄想),何况在极苦之时!要奋出一念心口相应、安祥的“阿弥陀佛”,须要多大的心力来降伏一切痛楚、克服一切困难,您知道吗?所以她的一声佛号,几句话语,令我流泪。更难得的,末学帮她检查时,摸到肝肿大而硬,怀疑肿瘤,隔天超音波检查及切片,知道肝癌已约八公分直径了。但由于看到她优异的表现,就打算老实告诉她病况。(平常,我们多要考虑再三。)因为一个真正学佛的人,会把生死二端看得很平淡,我们怕的是智慧不开,今生一塌糊涂,死后又继续六道轮回。一旦把这些想通了,就不必像别人呼天抢地的,就会好好念佛——踏着美丽的归乡之路,准备参加莲池海会——这就是最好的“保佑”。平常人痛苦悲伤的情境,我们怡悦坦然,这就是佛菩萨的礼物!一千万可以买到各种方式的治疗(少不了折腾之苦),却买不到开朗平静的心,还有比这更好的礼物吗?当末学老实告诉她时,她似乎早把台词都准备好了一样,马上回答说:“我活着一天,就多为众生做一天的事;当我要死的那一天,阿弥陀佛会来接我。”她就是这样洒脱、慈悲又充满了信心,那神采深深烙在末学心中,成为一股劝勉的力量,帮助末学越过日常许多困境。
讲实在话,说末学去当医生,不如说是去“上学”,在所有病人当中以末学的“病”最严重——内心的恶棍太多,贪嗔痴慢……都严重!她们每一位患者都来示现一种情形,只为了教末学了解一番道理。每一位都是那么慈悲,不惜血本给予末学血淋淋、活生生、惊心动魄的教导,让末学体会到,《楞严经》中讲的“十二如来相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧……”有位老师说:“大势至菩萨善缘非常好,可以遇到十二尊佛教他念佛三昧,我们连一尊都没遇到。”但是末学虽善根薄弱,因缘却出奇地好!每天都有一尊尊菩萨,以恒河中无尽苦难的影像,来提醒末学觉悟——念佛啊!念佛啊!他们帮忙末学锻练心力,放下葛藤,这便是佛菩萨无尽的加被。假如没有这份慈悲的加被,也许听到了“病名”便要四肢发抖,瘫软无力,哭泣着:“人生愁恨何能免,销魂独我情何限……”
有时候,会看到很多人在佛前祷告,末学偶尔会想请问他的祈祷词是什么?每个人三支香一燃,喃喃有词,可能比阿弥陀佛四十八大愿还多:希望保佑我的孩子聪明又健康、大专联考能考上台大医学院(最好还是状元);保佑我孙子娶个贤慧孝顺的媳妇;保佑我先生事业发达赚大钱;保佑我中爱国奖券、大家乐;保佑老板给我升级加薪水……念了一长篇,然后,把供佛的水果、罐头又收回家,说是“吃平安”。假如所求不能如愿,则怪罪菩萨没保佑,白白“看”了我的供,品“闻”了我的清香,真是不灵!(其实自己不明因果,不遵佛法道理,是自己不灵。)想想看,众生的要求是什么呢?无非是求“让我面皮更皱一点”(求长寿,活得老,免不了鸡皮鹤发),求肩上的负担更重一点(多子多孙多烦恼),求人生道上障碍更多一点(名利场中患得患失),竟然人们的祈求多是这些小玩意儿。其实,佛菩萨的法力广大无边,他可以给我们更神奇而永久有效的保佑——给我们一把智慧钥匙,打开自性无尽的宝藏,涌出取用不尽的幸福——这种幸福不因外境变迁而失去,又偷不走,抢不去,也丢不掉,这钥匙便是佛法,只要接纳了认真去开,人人可得宝藏!
有人因末学罹病而说:“你就是吃素欠营养才得病!”其实吃素而长寿健康的人,比比皆是,像前面提及的虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数。且吃素本非为求长寿,而是不愿为己三寸舌头的短暂享受,去加给众生丧命的恐怖和锥心的痛苦。每一头待宰的牛都流泪发抖;每一只被捕的小鸟都在窝中苦苦盼它归来的妈妈。我们从来没有见过一只欢呼着“太好了!我要去做红烧鸡了!”然后自己伸长脖子等砍头拔毛的鸡。就如末学每一位病人挣扎在生死边缘的苦痛,每一只动物面临死亡也都颤抖。假如我草菅人命,漠视病人的痛苦,病人一定不会原谅我。同样的,假如我们漠视其他生灵的痛苦,他们也不会原谅我们。你啃他一条腿,他也会设法让你断一条腿,就这样冤冤相报,作怨亲债主,永无了期。其间血肉模糊,痛苦无边!末学听一位法师说了一件真实之事:有一天几位大人抱了一个襁褓中婴儿,来拜见上广下钦老和尚。婴儿眉清目秀,面庞长得非常可爱,大家见了都欢喜逗她,惟有老和尚脸一沉,向弟子说:“要来讨债的!(指婴儿)”大家不懂,老和尚便告诉来人说:“你们做冷冻鸡生意对不对,看看这婴儿!”婴儿的父母流着眼泪承认,并打开包里孩子的衣被,赫然可爱的脸蛋之下,竟是畸形如鸡的身体!老和尚力劝来者改行,他们说:“已费了三千万在设置冷冻器上,很难改……”
末学心想:由这生意所赚得的,末了可能不够付这孩子的医药费,更无法弥补流失的眼泪(因末学很多病人有此状况)。然而大多数人,宁可日后赔财受苦,又赔出一生幸福,而不愿放下眼前小利和口腹之欲。老和尚是明眼人,一瞥便已看透这因果,诚恳相劝,然而几人能信受奉行?世人多求佛佑,却不信受佛语,不是很奇怪吗?今天即使有“名医”告诉末学改吃肉食可以治愈末学的病,末学也不愿意以牺牲牛羊鸡猪的生命,让它们恐怖痛苦,来换取自己短短几年的肉身生命。何况任何名医,自己都不能肯定吃荤会比吃素“耐久”,任何名医也都会死,他也无法以肉食保长生,何能保我?何能保他人?末学宁可相信佛语佛智,“本是同根生,相煎何太急”!也许今天末学能由肉类中获得一些蛋白质、脂肪,然而末学偿不了它们的痛苦,也安慰不了它们的恐惧,更不能为它们的妈妈拭去丧子的眼泪,它们有一天会来讨回公道!人生因果错综复杂,却丝毫不爽,我们凡夫肉眼,只知其一,不知其二,经常积非成是。(当年哥白尼为了说地球是圆的,差点丧命,我们说因果报应六道轮回,若被自命时髦的人讥为迷信,还算“小意思”。)其实,所谓“债主”,并不需要“戴着墨镜,叼着香烟,拿手枪,一脸恶狠,立门来讨钱”,债主的姿态很多:可能是个让您一见倾心的美人,您不由自主就捧上大把钱财去供她挥霍,钱财送尽,她就把您抛弃,给您一生的懊恼怨叹;也可能让您见了就冒火,不由得脸红脖子粗吵起来,最后气得高血压、脑出血,一命呜呼!我们还是信任佛菩萨的智慧之语,避免伤害众生,互结冤仇,因为一切的苦都会回到自身,后悔常来不及。
让我们下定决心,处处结善缘,开发本性中的慈悲——无尽快乐的泉源,不是很美好吗?这样的人,像上广下钦老和尚、雪公老恩师,即使活一百岁大家也觉得:“为什么要那么早走呢?”“为什么不活到二百岁,好让我的曾孙子,也可以看他呢?”他们的寿命对大众而言永远都嫌不够长,而一般人只要患上麻烦的病,大家就嫌为什么“拖”那么久,把全家拖垮了。如此说来,长寿短寿岂在岁数?我们宁可活得人人嫌短,切莫拖到个个烦长!而到底要怎么活法才好呢?还是遵照佛陀与修行已成就者的教诲——认真念佛吧!用我们不可思议又无际无垠的心性,称念这声不可思议光寿无量的“阿弥陀佛”,每念一声就一声超越尘劳!愿我们以坚定的信愿,庄严一声声的“阿弥陀佛”,每一念都战胜一切无谓的烦恼,每一念都充满光明与自在,每一念都展现晴空朗月,以“阿弥陀佛”不可思议的名号,体悟自性的无量光寿。如蕅益祖师所说:“转劫浊为清净海会,转见浊为无量光,转烦恼浊为常寂光,转众生浊为莲花化生,转命浊为无量寿。”愿声声恳切的佛号,将滚滚生死恒河,种满清净的莲华……阿弥陀佛!

菩提海涛 (2012-11-01 14:08:02)
阿弥陀佛  阿弥陀佛  阿弥陀佛
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