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三世则天 (第一部 第七回)

2012-10-21 19:38 作者:兜率净土 来源:佛心儿家园

三世则天 (第一部 第七回)

三世则天 作者:新日月
第一部
第七回
慈悲善良举世无双 文武双全天下第一
阿ē牟尼佛转生人间,天上天下,唯中央如来至尊;站在中央放眼十方,发弘誓愿,大慈悲举世无双;五明四吠陀百般技艺,文武双全,悉达多天下第一。

上一回说到阿ē牟尼佛转生为悉达多太子,从母亲右胁降落下来,掉在了无忧树下的七宝莲花台上。太子环视十方,举其右手,而作狮子吼道:“天上天下,唯中央如来至尊。”话一说完,太子将具有法轮相的双脚放在地上,由于大地不堪重负,中央及十方的诸其他佛即将大地灌成金刚之地,大地女神幻化出莲花献给太子做宝座。喜龙王、欢喜龙王在虚空中喷出温凉之水,冲洗太子,帝释、梵天和天王等数以千计的天神用各种花瓣香液沐浴太子,天子宝贤撑着白伞、天子宝满持着宝幡,其他天子为太子扇着宝扇。
因为都率天中天中央核心宝宫是没有方向感的,所以刚降生到人间的太子站在当地问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是中央。”太子听罢即发誓愿:“我将拯救中央及十方众生,圆明一真法界中央及十方世界海!”即刻太子脚下中央大地涌出一朵宝莲花,太子安立其中;
太子指指东边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是东方。”太子听罢即面向东方发誓愿:“我将拯救众生解脱一切忧苦,身心安乐,证得无上菩提!”即刻东方空中现出一朵宝莲花;
太子指指南边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是南方。”太子听罢即面向南方发誓愿:“我将成为一切众生的福田!”即刻南方空中现出一朵宝莲花;
太子指指西边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是西方。”太子听罢即面向西方发誓愿:“我将解除生老病死,为众生做出表率!”即刻西方空中现出一朵宝莲花;
太子指指北边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是北方。”太子听罢即面向北方发誓愿:“我将使一切众生出离苦海!”即刻北方空中现出一朵宝莲花;
太子指指东南边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是东南方。”太子听罢即面向东南方发誓愿:“我要用一切正善之法在众生前面解脱!”即刻东南方空中现出一朵宝莲花;
太子指指西南边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是西南方。”太子听罢即面向西南方发誓愿:“我将使一切众生正信正行正觉!”即刻西南方空中现出一朵宝莲花;
太子指指西北边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是西北方。”太子听罢即面向西北方发誓愿:“我将使一切众生得大智慧,发菩提心!”即刻西北方空中现出一朵宝莲花;
太子指指东北边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是东北方。”太子听罢即面向东北方发誓愿:“我将使一切众生速得无上正同正觉!”即刻东北方空中现出一朵宝莲花;
太子指指下边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是下方。”太子听罢即面向下方发誓愿:“我将降服妖魔鬼怪,利益众生!”即刻下方空中现出一朵宝莲花;
太子指指上边方位问道:“帝释,这是何方?”帝释答道:“这是上方。”太子听罢即面向上方发誓愿:“我将让一切众生向上,降服诸魔,终得佛果!”即刻上方空中现出一朵宝莲花;
太子站在中央面向十方所发的大慈悲誓愿响彻了本土世界层,响彻了一真法界中央及十方世界海。中央及十方世界海的诸佛菩萨神明护法听到太子的大慈悲誓愿后,皆叩首礼拜。
此刻国王正在宝殿上与文武大臣们商谈国政,一大臣急匆匆进殿禀报:“恭喜尊敬的国王!夫人在蓝毗尼花园诞生一太子, 形似天人,身黄金色,放大光明……”净饭王听到这个喜讯,抑制不住晚年得子的的喜悦,顿时笑逐颜开,他一面决定亲自带领侍从迅速迎接王后和太子归来;一面立刻命令左右大臣用精美的食物供养修行者,并且立即开放粮仓,赈济贫困的人民。整个迦毗罗城因太子的诞生而沉浸在欢快吉祥的气氛中。
国王带领着随从赶到蓝毗尼花园,兴奋地从圣母摩耶手中接过太子,仔细地左右端详,只见太子眉清目秀,五官端正,天庭饱满,地阁方圆,不由得喜从心来,兴奋之情无以言表。圣母摩耶请国王给太子取个名字,国王当即为太子取名“悉达多”,意寓所有目的皆能达到、一切事业皆能成就。于是,太子的尊姓大名即为“乔达摩·悉达多”。
虽然太子是从圣母摩耶王后的右胁生出,但圣母右胁无伤无痕,此时,五百天女带着甘露前来向她问安。随后,带着香瓶、仙帛、太子衣服、天宫饰物等物品的仙女,也以五千人为一批,纷纷前来问安。圣母的身前出现了龙王所献的泉水,圣母用来沐浴。
国王接太子和圣母摩耶王后回宫时的场面,比圣母摩耶王后进入蓝毗尼花园时的场面还要盛大。在五千只香瓶的牵引下,带着花环的五千侍女清扫着前行道路;五千名婆罗门呼喊着吉祥的颂辞;五千头大象、二万匹马开道;八万辆马车、四万步行者以及无数天界神子服侍随行;太子坐的马车被众神用各种宝物装饰。由持着宝链的仙女们牵引;上天的仙女于人间的姑娘同在一起随行。从蓝毗尼花园到迦毗罗城的沿途,站满了手捧鲜花、欢呼呐喊的人们。释迦人设了五百个驿站,太子每到一个驿站,他们就大声呼喊:“乔达摩·悉达多,请光临!”
当太子来到王宫时,大自在天子从空而降,来到宫门前,向太子礼拜迎接。
国王把太子和圣母摩耶王后接回宫后,每天宴请三万两千众婆罗门,帝释与梵天也化妆成婆罗门坐于宴会的首席,以吉祥的诗歌赞美着太子。释迦全族汇集在王宫,贺喜的仪式进行了七天七夜。
具有五种神通的诸婆罗门相师自空中而来,向国王贺喜。国王和王后请他们为王子相面,其中来自雪山的婆罗门相师说道:“迦毗罗城释迦族所得的这位王子,若居家则为转轮王,平定十方,国泰民安;若削发出家则为中央如来。”此预言如雷鸣般响彻地球各国。于是各国纷纷派来使者,带着贡品前来贺喜。
由于太子诞生而发出的光芒也照到了雪山顶端的一座山洞,此洞是阿私陀仙和他的外甥火施的修行处。在婆罗门苦行的学者中,阿私陀仙是一位最具有权威的智者,远离爱着,常入禅定。当光芒照到洞中时,火施问阿私陀仙道:“师父,这是什么光?”大仙答道:“这是阿ē牟尼佛转生人间发出的光。”火施听后请求大仙说:“师父,咱们去看看吧,从近距离感受到他的光芒,对咱们修行大有好处。”于是,阿私陀仙带领着火施到王宫前,请求要见国王。净饭王是一位恭敬行者的君主,听说来者是有名的阿私陀仙,就赶快命令侍卫官请他进来。
阿私陀仙人进宫后,净饭大王对他非常恭敬,当即向阿私陀仙请教道: “我最敬畏的大仙!我现在是人间最幸福的国王,我生下了尊贵的太子,请你为他预示未来吧!”
阿私陀仙人听后,非常高兴的说: “至尊的国王,您仁智兼备,国运昌隆,您广布中央佛法,抚爱人民。昔日种下好的种子,现在才能结出好的果实来。国王呀!我此刻前来王宫拜见您,也就是为着这个重大的原因。我今天入在禅定中,见到天人对我说‘净饭大王降诞了一位太子,他是阿ē牟尼佛转世,他将在人间示现成佛。他将来能宣说和过去诸中央佛一样的正法,教化人间最高的真理。’至尊的国王!幸运的国王!我今日前来王宫,非为别事,我是专程来拜见这位未来一真法界的大觉者的!”
净饭大王听完阿私陀仙的话,急忙命令宫女抱出太子来给阿私陀仙看。阿私陀仙恭敬虔诚的端详着相好圆满的太子,一点缺点也没有。阿私陀仙从未看到过如此殊胜的相好,他感动至极,先是开心地微笑,后是伤心感叹,并且不知不觉地流下了悲伤的泪水。
国王见到阿私陀仙如此动情的样子,不由得恐慌起来,他惊悸不安,即刻从座位上站起,向阿私陀仙问道: “大仙!你见到太子本应欢喜愉快,可你却为什么忧愁悲哀呢?”
阿私陀仙见到净饭大王如此的忧惧就赶紧向他诚恳恭敬的解释道: “尊敬的国王!请您心中不要多虑,我此刻拜见太子的尊相,我今天能亲自见到太子的相好,真是我莫大的幸运!太子貌如满月,脸若星辰,福慧具足,宝相庄严,他长大以后,必定会成为释迦族的光荣,他是人类中的至高无上者,他可以成就中央佛,所以我开心地微笑。但一想到我现在已是老态龙钟、风中残烛,留在世间的生命不多了,我等不到太子将来成为中央佛的时候,我这辈子不能亲听中央佛的教化,因此我又不由得伤心、叹息和悲泣了。”“难道你也预言太子以后会出家成就中央佛吗?”净饭大王有些惊慌地问。“尊敬的国王,这位太子具有三十二相八十种好,这是中央佛之相,好比世上出现稀有的优昙钵罗华。国王生有如此高贵的太子,不但是您全家族的幸福,也将是全人类的幸福。太子不但是国王获得的无价至宝,也将是整个人类获得的救世主!他一定会出家成就中央佛的!”阿私陀仙肯定的回答。“哎,那怎么办呢?我的王位交由何人继承呢?”净饭大王叹息道。“尊敬的国王,您的太子是不会执着眼前五欲的境界,他绝不会贪享富贵,他一定会舍去王位而去修行,去求真实的觉悟,最终必定会成为彻悟一真法界真理的中央佛。世间上唯有他,才能使苦难的众生消除烦恼和业障,他将用智慧解救众生出离苦海。他将是一位无上正同正觉者!只可惜我福报太小不能等到他成就中央佛的时候了!”
阿私陀仙回头吩咐火施,让他拜见太子,并告诫火施:“你很年轻,你的福报很大,将来等到太子成就中央佛时,你一定要按照中央佛法修行,终成佛道!”阿私陀仙说完,带着火施对太子恭敬作礼后,就告辞而去。
听了婆罗门相师和阿私陀仙的预言,净饭王对太子油然而生敬重之心。他即刻下令大赦所有的囚犯;给劳动的苦役放假休息;给修行者供养精美的食物;祭祀一切善神;赏赐大臣们珍贵的物品;给贫困乞食者发放食物;侍从宫女都分有金银和牛马象等。整个迦毗罗国的人民都在欢歌笑语、热烈狂欢,全国的人民都为国家降诞了太子而庆祝欢呼!
太子诞生七天后,圣母摩耶王后仙逝。阿ē牟尼佛当初投胎时,就已经预知生母只能活十个月零七天。那为什么阿ē牟尼佛依然选择此母入胎呢?原因有三:①因为摩耶夫人在前五百世中身为佛母,此生又曾经发愿成为佛母,所以阿ē牟尼佛为了成全摩耶夫人的佛母功德而选择此母入胎。②因为圣母早逝就不会向自己的孩子礼拜,所以阿ē牟尼佛选择此母入胎。③因为圣母早逝就不会看到自己的孩子长大后出家,也不会因此导致极度伤心而死,所以阿ē牟尼佛选择此母入胎。
因圣母摩耶王后生了太子,具足佛母的功德,所以她仙逝后即刻升入了忉利天。
释迦长老们聚集在一起,讨论着为失去生母的悉达多选择一位合适的养母。虽然有五百名释迦女自荐,但她们都因为成年而未被应允。大摩耶夫人是太子的姨妈,它能够养育太子并能使国王喜悦,于是大摩耶夫人被选定为养母,国王赐名为大爱道。太子虽然有了姨母大爱道的抚育,但是,净饭大王还是很不放心,他又选取三十二名宫女相助,其中八名宫女抱持,八名宫女洗浴,八名宫女喂乳,八名宫女陪着游戏。太子有乳母三十多人,侍女很多名。因为,王族、婆罗门族以及平民和刹帝利之女等多名,亲友、大臣之女多名,都被国王送给太子做侍女。
按照族制,释迦族人无论谁家生儿育女,都要被带到一个叫释迦兴的药叉神庙礼拜。因此,释迦长老们向国王请求道:“请带太子到神庙礼拜。”国王允许了长老们的建议,下令将城内各处用吉祥之物装饰一新后,吩咐大爱道夫人精心装扮太子。大爱道夫人给太子的耳垂打了眼,佩戴上了精致的耳环。大爱道夫人抱起焕然一新的太子,把他放在大象牵拉的宝车上,然后一行人马浩浩荡荡地启程了。
当国王一行来到迦毗罗城中心的释迦兴神庙时,那里已经人山人海,聚集了众多的释迦人,他们中的一些人曾经骄横跋扈,此时也变得非常温顺,就像被驯服了一样。平常,迦毗罗城中心常有大象、马车等的吵闹轰鸣声,热闹非凡,但太子一来,这里立刻变得异样的清净,犹如寂静的天宫,故国王当即又赏赐给太子一个“释迦牟尼”的名字,意寓能仁寂默,是释迦族圣人的意思。
太子刚到神庙时,药叉高兴地出门迎接,并向太子叩首顶礼。太子刚进庙门,庙中的月亮、太阳、四大天王、帝释、大自在、梵天等神像都从各自的位置上一同起立,向太子叩首礼拜。这时,大地震动。国王见到这情景时说道:“连天神都向太子行叩首顶礼,太子真是天中天呀!”这样,太子又得名为“天中天”。

兜率净土 (2012-10-21 19:39:23)
光阴似箭,太子已长成一个聪明伶俐活泼可爱的幼童了。国王开始安排太子学习语文等各种知识。首先,国王等随从带领着太子来到语文学校,该学校的老师名叫众人师,是一位精通各种语文的大学者。当太子来到他跟前时,他由于经受不住其威慑而伏倒在地。此时,天子显身把他扶起来,天子告诉众人师:“太子之上没有师长,但为了解救众生才来学校学习的。你不要有压力,只管认真教授即可。”天子说罢即腾空消失。就这样,太子与精选的五百名优秀释迦童子一起入学。
刚开始,众人师写了人间所有种类的文字让太子认,太子很快都学会了。太子对众人师说:“这些我已知晓,请学其他文字。”众人师回答:“人世间只有这些文字,没有别的了。”太子问道:“在梵天文或者莲心文等六十四种文中,你给我讲哪种呢?”众人师无奈地回答:“这些文字我连听都不曾听过。”说罢,对太子的才学赞叹不已。太子随手写了一种文字给众人师看,并问道:“这是什么文字?”众人师无言以对。太子对众人师说:“世间出‘中央佛’或‘转轮王’时,才会出现这种文字。”众人师对太子的才能无比赞扬。
太子又指着课本中的一个字问道:“请问这个‘阿ē’字作何解释,念‘阿ē’字有什么意义呢?”众人师又无法回答,他从座上站起来向太子行礼道:“我学问浅薄,还请太子为我解说这个‘阿ē’字的含义。”悉达多太子当即回答道:“这个‘阿ē’音字发内音,即是喉中之音。阿ē音字名种子故,即是如来真实心。阿ē音字者,即是一切诸佛之根本,是一切真言生处,最为上妙,佛心之字。念阿ē音时是甚深法声,能入甚深般若波罗蜜门……”听了太子如此高深的讲解,众人师从心里佩服太子的学问渊博。于是他对国王说:“尊敬的国王,太子已是天人中无上至尊的第一位老师,我已经无法给予他新的知识了。”国王听了,非常高兴。
由于太子的功德,他每念一字,就会发出千百次法音,使老师和五百名童子得以菩提道果。
太子从七岁的时候起,国王就请了多名教师给他授课,其学习的内容是五明和四吠陀。
五明即是:一、声明,讲语言文字的学问;二、工巧明,讲述一切工艺技术算数历法等的学问;三、医方明,讲医术的学问;四、因明,即用逻辑的方法考定正邪、辨明真伪的学问;五、内明,阐明宗教宗旨的学问。
四吠陀即是:一、梨俱吠陀(赞诵明论),是雅利安文学最古老且最重要的文集,讲述养生之道,以赞颂一切自然力量的功德为主。 二、娑摩吠陀(歌咏明论),是一部为婆罗门僧祭酒时所歌唱的歌咏集。 三、夜柔吠陀(祭祀明论),是一部用于礼仪占卜、兵法军阵的献祭祷词。 四、阿闼婆吠陀(禳灾明论),多属神咒,是四时祭祀用的咒文集,乃控制神鬼之法。
太子从七岁到十二岁的这几年间,靠着自己的聪明才智,把五明和四吠陀都学得很精通透彻。其间,有一位名叫先知的商贾之子发现太子才学优于众人师,于是便拜太子为师学习语文,他同时也学会了太子所拥有的工艺之学。随后,太子展示了精修星算、医学、歌舞、音乐、数学和历法等一切知识。
随着年龄的增长,国王想让武艺高强的王公贵族给太子教授多种武艺。太子首先跟舅舅贤得学会了骑象技艺。随后净饭王又为太子请了一位武艺高超的大力士,名叫羼提提婆,这位老师想教太子学习九十二种兵法,而太子对这些兵法都非常熟悉,使羼提提婆非常惭愧,当下就反拜太子为师了。
太子大约十三岁时,国王向众释迦问道:“现在该学箭术了,最好的箭师是谁呢?”众人答道:“是太子的舅舅神居。”于是,国王招来神居,太子与五百童子一起师从神居,学习箭法。贤得对神居说道:“请给太子和其他释迦五百童子一起教授五箭法吧!但是,提婆达多品质太恶,所以不要给他教授致命射法。”神居答应了。太子很快就学会了射箭五法,即远射、有声射、五虚发、重伤射和致命射。另外,太子还无师自通,会了很多种其他箭法。当他展示了多种神居所不会的其他箭法时,神居非常惊讶,并师从太子。
国王一心一意要把太子培养成文武双全的英明君主。因为印度文明所在地正是列国并举、各自称雄、诸国争霸的时代,迦毗罗国常受到憍萨弥罗与摩竭陀两大强国的威胁,所以国王时时刻刻都在盼望着太子能成为理想中统一的圣君。
有一次,国王举办武艺竞赛大会。太子与提婆达多和难陀二人比武,太子用左手提起一只大象,右手托住大象,把它掷于城门之外,同时以更快的速度奔向城外,仍用手将大象稳稳接住,不使大象有丝毫伤损。国王看到太子有这样超人的臂力和速度,心底的欢喜真是无以言表。
紧接着太子与提婆达多和难陀进行相扑比赛。提婆达多与难陀互相扑击,不分胜负。太子上场后,同时手执提婆达多和难陀,使之跪扑在地。由于太子心怀慈爱,用力很轻,当使他们两位跪倒之时,太子都没有让他们有疼痛的感觉。这一下,观众都见到太子的盖世神功和心地善良了,人们都高声赞叹道:“悉达多太子文武双全,心地柔软,真是天下第一人呀!”国王看到太子有这样高强的武艺和高尚的品格,不由得感叹道:“迦毗罗国王位终于后继有人了!”
太子十四岁时,曾经跟释迦五百童子一起到农村巡查。休息时,太子坐在一个瞻部树下,看到牛在田地里耕地,翻出一块块泥土,许多虫蚁因此而死去,又看到地上的蛇被老鹰叼起而丧命,他感悟到世间的众生实在太苦,不忍心再看下去,于是他盘腿而坐,专注于自己的呼吸,进入了禅定。此时,天空中飞来了五个神仙,他们飞到此地时感到有很强大的慈悲力量,于是便细心观察起来。此地的土地女神对他们说:“这里有释迦太子在修禅。”神仙们听到后,立即落地向太子叩拜,然后赞叹着飞走。国王发现太子不在宫中,便带人来农田寻找。此时太阳快下山了,国王看到其他的树影都已偏斜,唯有太子禅坐的那棵瞻部树的树影仍然是圆形并且保持静止不动,为太子遮蔽太阳,国王看到这种不可思议的现象后,惊叹不已。在瞻部树下专一修禅的太子,其背影在落日的余辉映照下,显得安详慈悲。太子心底非常善良,当即请求国王给辛苦的农民减免农税,这使国王很感动,国王慷慨地答应了,在回宫的路上,国王由衷地赞美太子道:“这样慈悲善良的太子真乃举世无双呀,因太子的福德所致,国家交给心地如此善良的太子管理,一定会国泰民安的!”。
太子十六岁时,已精通所有学问与武功。太子不但文武双全,而且慈悲善良。国王非常钟爱自己的太子,希望他将来能够继承王位,成为转轮圣王。
欲知后事如何,且听下回述说。(第七回7329字)
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