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[禅宗思想] 水大论

2012-10-19 19:50 作者:南无阿弥陀佛 来源:佛心儿家园

水大论
      水,人们在熟悉不过的了,百姓日用而不知。
      科学家研究发现水由水分子组成,分阳性阴性,以气态、液态、固态三种状态存在,两个氢原子一个氧原子。
      假设用一个水分子比喻众生的本性种子再恰当不过了。
      经云四大(地大、火大、风大、水大)三灾(火灾、水灾、风灾)八苦(生,老,病,死,爱别离,怨憎会,求不得,五阴炽盛苦)娑婆世界的芸芸众生难逃其三灾八苦,故言为火宅。经云''火烧一禅天,水淹二禅天,风吹三禅天'',应该还有一句“地没四禅天”(佛无上深密意)。
       在佛法看来众生的水分子本性种子,渺小为一个水分子,地球在宇宙中渺小为一个尘埃。
       用水分子阴性比喻色界(有色界、无色界)阳性比喻为欲界,这就是三界众生,天道、阿修罗道以气态[比喻]存在 ..欲界众生,人道、畜生道以液态[比喻]存在,饿鬼道、地狱道以固态[比喻]存在,此喻只取其深义(沉堕黑暗),如水分子芷于万物固态而不能出,相当于地狱,这就是六道循环。
      水分子最喜清静,最怕污染。但是水分子不灭,火烧风吹地吞没,不增不减不损不灭,未损分毫。即使核武器把地球毁灭N次,水分子依然存在,而且没有一个水分子逃逸出地球,难出三界,如若不觉永无出期。水分子本性本无善恶,假于善恶,路在脚下,何去何从呢?
      上善若水,水善利万物,水分子本性种子,著于诸万物而成众生,以四大假合而存在诸相.深芷黑暗无明不觉,三灾八苦相煎,流转生死,永无出期。
      末法众生应觉醒水分子本性种子,觉醒而心发菩提出离三界,众生本性平等,皆同一觉性,佛性、众生、本性三无差别,广修善法,由此悟入.涓涓细流归于大海,此海为佛性海,法身、化身、报身为一体,智慧德足正等正觉,出三界而归本迹。
     观水分子污染,本性清净无染,去伪存真,去朱去墨,彰显本性,渐次入中,水分子菩提种觉。
     观水分子生灭流转,本性不灭,一切如空华。
     观水分子本性归佛性海。无量无边,沧海一沤发。
     观水性无夺,身中水与外浮幢王刹诸香水海.等无差别.水分子本性,与十方诸香水海,性合真空,无二无别.水性   一味流通.得无生忍.圆满菩提.
     由水性悟入,水内水外,一味流通.并没有差别.水性空寂,本自无生.亦无有灭.水本清净无染.方知水性之妙,感而遂通,不变随缘,随缘不变.

     观古文化五行添金生克制化,消弥四大之苦,离苦得乐,水分子本性明觉妙明,得证菩提。
     观上善若水,脱胎换骨,与佛相融,终于回家。
  有偈叹曰:鱼龙混杂末法时,缘来缘去不由人;笑尔见假诚心去,笑尔见真不相识;请君入瓮君非疑,出世救难菩萨心。
  偈赞曰:
         三界水大淹禅天,
         性觉水小若婴孩;
         浊世未染水清净,
        

水若倒流真颠倒;
         上善若水流佛海。



南无阿弥陀佛 (2012-10-19 19:50:37)
偈赞曰:[水大论偈]
         三界水大淹禅天,
         性觉水小若婴孩;
         浊世未染水清净,
         水若倒流真颠倒;
         上善若水流佛海。

     火大论偈
         五蕴炽燃烧初禅,
         天宫甘露降心间;
         无念无住息诸相,
        小乐涅槃向佛愿.

     风大论偈
        登天风大吹三禅,
        觉性自念一咒号;
        直入风墙见诸佛,
        清净无染放金光.
        十方世界天洞开,
        有客远来佛亦悦.
南无阿弥陀佛 (2012-10-19 19:50:58)
补充;
观水性无夺,身中水与外浮幢王刹诸香水海.等无差别.水分子本性,与十方诸香水海,性合真空,无二无别.水性一味流通.得无生忍.圆满菩提.
     由水性悟入,水内水外,一味流通.并没有差别.水性空寂,本自无生.亦无有灭.水本清净无染.方知水性之妙,感而遂通,不变随缘,随缘不变.
菩提海涛 (2012-10-22 13:47:38)
阿弥陀佛佛
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