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佛说孝子经

2010-11-12 16:15 作者:菩提海涛 来源:佛心儿家园

佛说孝子经(怎样才算真正的孝子?)

佛问诸沙门。亲之生子。怀之十月。身为重病。临生之日母危父怖。其情难言。既生之后推燥卧湿。精诚之至血化为乳。摩拭澡浴。衣食教诏。礼赂师友。奉贡君长。子颜和悦亲亦欣豫。子设惨戚亲心焦枯。出门爱念入则存之。心怀惕惕惧其不善。亲恩若此何以报之。

(佛问诸比丘:母亲生子怀胎十月,身似重病,临生产时母亲危急,父亲心焦,心情难以言说。生完之后,给孩子喂奶洗澡,置办衣服饮食,教导知识礼节。孩子快乐父母就开心,孩子痛苦父母就担忧。孩子出门父母牵肠挂肚,回到家里父母关怀慰问,生怕孩子哪里不好。父母恩重如此,当何以报答?)

诸沙门对曰。唯当尽礼慈心供养以赛亲恩。世尊又曰。子之养亲。甘露百味以恣其口。天乐众音以娱其耳。名衣上服光耀其身。两肩荷负周流四海。讫子年命以赛养恩。可谓孝乎。诸沙门曰。惟孝之大莫尚乎兹。

(比丘们回答:应当尽力慈心供养,以报亲恩。世尊又问:如果儿女让父母吃种种美味的饮食,听种种美妙的音乐,穿名牌光鲜的衣服,并以双肩背负双亲走遍世界,终生报答父母,这样做可以说是孝吗?比丘们回答:这应该是最大的孝了。)

世尊告曰。未为孝矣。若亲顽闇不奉三尊。凶虐残戾。滥窃非理。淫劮外色。伪辞非道。酖愐荒乱。违背正真凶[薛/女]若斯。子当极谏以启悟之。若犹瞢瞢未悟。即为义化当。牵譬引类示王者之牢狱。诸囚之刑戮曰。斯为不轨。身被众毒。自招殒命。命终神去系于太山。汤火万毒独呼无救。由彼履恶遭斯重殃矣。设复未移。吟泣啼嗷绝不饮食。亲虽不明。必以恩爱之痛惧子死矣。犹当强忍伏心崇道。若亲迁志奉佛五戒。仁恻不杀。清让不盗。贞洁不淫。守信不欺。孝顺不醉者。宗门之内。即亲慈子孝。夫正妇贞。九族和睦仆使顺从。润泽远被含血受恩。十方诸佛天龙鬼神。有道之君。忠平之臣。黎庶万姓无不敬爱。祐而安之。数有颠倒之政。[佞-二+〦]嬖之辅。凶儿妖妇。千邪万怪。无如已何。
于是二亲处世常安。寿终魂灵往生天上。诸佛共会得闻法言。获道度世长与苦别。

(世尊说:这还不算是孝啊,如果父母顽固不化,不尊奉佛法僧三宝,凶残暴戾,偷盗无理,邪淫外遇,妄语欺骗,嗜酒荒乱,违背正道,做儿女的要极力劝导父母,改邪归正。如果父母不听劝告,儿女则要以善巧的方法说明牢狱刑罚的可怕,以及死后堕入地狱受无量苦的恐怖。如果仍然无法说服父母改恶向善,儿女就要使出“苦肉计”了,所谓一哭二闹三上吊,绝食请愿,父母虽然不明道理,但毕竟是疼爱子女,害怕儿女寻死的,也就会勉强答应归依正道。如果父母弃恶从善,奉持五戒,所谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,则家族之内,必然亲慈子孝,夫正妇贞,亲戚和睦仆使顺从,并得诸佛菩萨天龙鬼神的护佑,君臣百姓的敬爱,令恶人鬼怪无法伤害,于是双亲在世安乐,寿终生天,值佛闻法,最终证得圣道,永远离苦得乐。)

佛告诸沙门。睹世无孝唯斯为孝耳能令亲去恶为善。奉持五戒。执三自归。朝奉而暮终者。恩重于亲乳哺之养无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者。虽为孝养犹为不孝。无以[薜/女]妻远贤不亲。女情多欲好色无倦。违孝杀亲。国政荒乱。万民流亡。本志惠施。礼式自捡。软心祟仁。烝烝进德。潜意寂寞。学志睿达。名动诸天。明齐贤者。自秽妻聚。惑志女色。荒迷于欲。妖蛊姿态其变万端。薄智之夫。浅见之士。睹其如此。不觉微渐遂回志没身。从彼魃魅邪巧之乱。或危亲杀君。吝色情荡。忿嫉怠慢。散心盲冥。等行鸟兽。自古世来无不由之杀身灭宗。是以沙门独而不双。清洁其志以道是务。奉斯明戒。为君即保四海。为臣即忠。以仁养民。即父法明子孝慈。夫信妇贞。优婆塞优婆夷执行如是。世世逢佛见法得道。佛说如是。弟子欢喜。

(世尊说:世间没有究竟的孝,只有这样才是真孝。能令双亲去恶为善,奉持三皈五戒,即使只是早上奉持晚上命终,所报之恩也超过了双亲哺乳养育之恩。如果不能以三宝化导父母,即使孝养也不是真正的孝养。贪着女色,纵欲无度之人,行同禽兽,自古以来因此丧命毁家者不计其数,所以出家人独身不娶,清净心志以道为业。奉持佛戒者,当国王能保护国土,当臣子能尽忠职守,爱民如子,且能父慈子孝,夫信妇贞。优婆塞优婆夷能这么做,则世世逢佛见法,毕竟证得圣道。)(转自般若网:http://www.bore.cc/view-17728/)

菩提海涛 (2010-11-12 16:16:00)
阿弥陀佛
顺风 (2010-11-13 01:15:00)
谢谢一直的支持参与论坛,辛苦了。阿弥陀佛
还记得那晚吗 (2011-1-01 04:01:00)
支持哦~~ 加油哦。。楼主 顶啊`````````````
懒猫中的战斗 (2011-1-10 13:24:00)
现在的人都强!
南无阿弥陀佛 (2011-4-06 14:19:00)
阿弥陀佛
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