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《尘尽光》(圆满)

2009-12-02 05:21 作者:梵行 来源:佛心儿家园

前言

 静思书斋
  回首世纪末的一场天灾,大家展现了高度的爱心,对生命共同体的关怀,弭平了因灾难带来的惊恐与创恸;然而,当灾难过后,一些过去隐而不显或是被忽略的问题,仍旧一一浮现——社会伦理道德的式微,人的贪婪、执迷,以致对诸多乱象,益发教人忧心忡忡。
  佛陀曾说:「心佛众生,三无差别。」每个人的本性原是清净、纯真,却因在生命的历程中,受到外境的熏染,而蒙蔽了人性本具的那分明善恶、辨是非的智慧,以致招来许多烦恼;现代生活中,有太多的烦恼便来自于金钱、名利。
  许多人以为累积金钱就是富有,争夺名利就能拥有地位;殊不知金钱、名利都只是工具,一旦观念偏差,则金钱、名利都可能成为扼杀幸福的凶器。真正的财富在于随分付出的满足与丰富的爱心,能体会付出后的喜悦,还有自我的真实肯定;若能清除内心的染尘,自能走出一条光明的康庄大道。
  如何恢复人的清净本性?简言之,就是要净化自心,并且时时自我观照,否则稍不留神就容易受外界诱引而偏离正道。所以,我们应该时时自我省思,让心念保持纯真,如此自然会表现在行事上;若能时时秉持着「诸恶莫做、众善奉行」的理念,放开心胸,付出大爱行善事,才是真正净化自心之□。

梵行 (2009-12-02 05:22:00)
证严上尝言:「要社会祥和、天下无灾难,必须从净化人心做起。」并以生活中真实的故事,法深言浅地拂去人们心中的尘埃,如一泓清泉洗条人心;又如灯塔的炬光,道引我们发挥生命良能、利益人群,以期祥和社会。在书中也言及——我们应该将生命的意义扩大、提升价值观,将自私的心念转化为拥抱众生的大爱。
  我们在人生道上,应培养正确的观念,凡事能善解,对人能宽容,于己要知足,脚踏实地去做,做了就能得到真实的收获,所以说「做就对了」。唯有在做中学,也在做中觉,体悟出一个感因的人生观,则每一步都能走得更有智慧,更踏实、稳健。
  迈向新世纪之始,社会上不断发出「道德重整、向上提升」的呼□,我们要恢复固有的伦理道德,启发人性中的那分清净爱,其实,人人智慧本具,端看我们是否愿意殷勤努力,尘务除尽,便能得见智慧光生。
梵行 (2009-12-02 05:22:00)
人生篇:智慧之塔

在人生道上,
  唯有付出爱心而不求回馈,以智慧克服困难,发挥良能在利益人群上,才能真正发挥生命的意义与价值

  人生之福
  一般人难免会有贪、瞋、痴的心念;有了贪念,就会让自己陷入烦恼之中。看看一些国家,他们民不聊生的原因从何而来呢?其实,大都是因为一个「贪」字。假如人人能安分守己,取诸社会、用诸社会,社会自然能安定繁荣。
  人生最幸福的莫过于以下四事:第一是能「安心睡」。现代人一整天工作下来,十分辛苦,如果连晚上都无法安心睡觉,担心遭小偷或……,地是很痛苦的。所以,一个人若白天认真做完事后,晚上能安心入睡,这就是人生的一大享受。
  第二是「快乐吃」。有些人吃饭很挑剔,这个不好吃、那个不喜欢!看看中美洲遭受飓风侵袭(一九九八年)的多米尼加灾民,当地的垃圾车一倒出垃圾后,就有一群人立刻蜂拥而上,抢食垃圾堆里的食物;看到这些不幸的灾民,我们能不自我庆幸、觉得自己很幸福吗?有干净的东西吃,还想要求什么呢?所以,我们能有「快乐吃」的环境,应该要很知足。

第三是「欢喜笑」。常常把微笑挂在脸上,时时开怀大笑,若能如此,走到哪里都会让人感到很欢喜!我常常对慈济人说:「记得要时时擦上「慈济面霜」—— 笑容,这样你们说的话,别人才能听得进去,也会感到很欢喜。」最后是能「健康做」,有健康的身体,我们才能付出;做一个能付出的人,总比让人服务好得多。
  若人人都能拥有这四宝——「安心睡、快乐吃、欢喜笑、健康做」,人生就会过得既自在又快乐!
  常保感恩心
  春天的气候适宜,不会太冷或是太热,也不会有秋天萧瑟的气息,让人感觉很温暖。如果内心的风光也能日日如春,才是人生的大福报!
  人与人之间,不要像冬天那么地冷漠,而应该互相关怀、彼此感恩。若能这样,就算如冰山般的心,也会被爱心所融化。所以,我们要时时感恩大地的众生,让我们的生活水平得以不断提升。
  有的人可能会说:「我只要感恩我的父母就好了,因为父母供给我生活所需,还栽培我受教育。」感恩父母固然是天经地义的事,可是除了父母以外,对其他人也一样要抱持感恩心,因为我们的生活,必须靠各行各业的人士共同付出。

梵行 (2009-12-02 05:24:00)
 例如:文人学者不断地研究、讲学,开启我们的知识;日常生活所需,不论米、盐等食物,皆来自农民辛苦地经营;从事贸易的商人,不仅提供国人丰足的物质享受,还带动社会的繁荣。所以,我们要时时感恩、惜福,一粒米、一滴油都不能浪费。
  慈济到大陆救灾时,看到灾区居民所穿的衣服大都破旧不堪,然而他们还是穿得很欢喜!反观国人,有许多人在穿着方面就显得太讲究——今年买了,明年不流行就不再穿了。所以,有时劝募来的衣服,其实大都是新衣。若能节约物资,必能发挥更大的爱心力量,也不致于让下一代在耳濡目染中,学到奢侈浪费的不良习惯。
  「落地皆兄弟,何必骨肉亲」,我们应该把世间当作一个大家庭——每个人都是自己的兄弟姊妹、亲戚朋友;不一定要有血缘关系,才是我们的亲人。我们要放宽心胸,对人人感恩、相互扶持;若能如此,我们的人生,就会像春天的太阳般,让人觉得很温暖。
  活到老做到老
  「天生我材必有用」,人来到世间必定有其意义与使命,虽然每个人皆有优、缺点,但只要尽量将缺点去除,好好善用优点,就能发挥人生的良能;所以我们应该启发良知、用心付出。
  台北有位老奶奶,已经七十多岁了,她投入慈济志工行列,工作得很欢喜。有人说:「活到老,学到老。」这位老人家却是活到老,「做」到老,做得欢喜自在、身心愉悦。
  老奶奶年轻时,为了维持家业而忙碌,除了是个孝顺的媳妇,也是个好太太,同时又是好妈妈,她发挥了最大的母性爱,把时间完全奉献给公婆、先生和子女。
  孩子成家立业后,虽然有一段时期,她曾经历过「白发人送黑发人」的痛苦,最后她终于能看开、放下,转悲痛为力量,七十好几的老奶奶,欢喜地奉献力量、时间,做「环保」工作;这些年来老人家和慈济环保志工在街头巷尾做垃圾分类,身体愈做愈硬朗。 http://music1.fjnet.com/attachment/WMA/20090612/20090612154045_118.wma
梵行 (2009-12-02 05:25:00)

长期投入热诚与无所求地付出,勤快的老奶奶感动了左邻右舍。邻居若有报纸杂志,都会自动收拾得很整齐、绑得很扎实,等待老人家来回收;有些商店也会将纸箱折平整,而且家家户户的宝特瓶、铝罐……都会自动分类,让老奶奶回收。
  老人家推着车,慢慢地穿过大街小巷做环保,在市场、高楼、巷弄间,将「垃圾变黄金」,天天忙得不亦乐乎!
  有人问老奶奶:「妳做得这么辛苦,到底可以赚多少钱?」她很有智慧地回答:「赚多少?噢!赚到健康、赚到欢喜,好好喔!」年近八十的老人家,并没有浪费身体的良能,天天以「活到老,做到老」的理念去付出。
  现代社会上有些年轻人的观念是「青春不留白!」却往往是无所事事地找寻刺激、沉迷嬉戏;年纪大一些的人就说:「我应该退休,好好享受了。」人活着若只是为了娱乐、享受,没有发挥自己的使用权,人生意义何在呢?
  这位「活到老,做到老」的奶奶,虽然年纪已大,却有一颗轻安自在的心。她年轻时尽心照顾家庭,年老时没有家累、了无牵挂,又能全心全力奉献时间服务人群,真正是一位善用身体资源的人。
  不轻己能、不服老,无论年龄多大,只要保有年轻的心,敞开心胸,心存慈悲善念、殷勤精进,人人都可以做奉献的工作。若能认清自己的优点、长处,尽其所能地发挥,就会妙用无穷!

借境提升人格
  在工作场合中,常会看到有些人说话不够委婉,而造成同事间的紧张气氛。会做事固然很好,但更重要的是要会做人,因为「人圆、事圆,理才圆」。若经常要争个「理」字,彼此间的感情就会愈来愈疏离,事情也就难以完成了。
  个性直爽并非不好,但是声色仍要柔和,这分人格的美化,就是在学做人。我们要善加利用「境界」来修养自己,平时待人要缩小自己、扩大心胸,如此人格才能提升。
  大凡要成就一件事,必定要有一分忍辱心。以成立「大爱台」而言,虽然我有自己的理想,但是工作人员从十方汇集来此,难免各有各的看法。所以,我给他们空间及充分的时间;至于我自己,则自我要求以最真诚的心去付出,相信,总有一天大家会被我的真诚所感动。
  另外也有一种人,外表看起来很刚强,内心却十分多愁善感,总认为没有人关心他、爱他。回想我出家之初,没人认识我,又有谁会来关心我?当时我如何安住自己的心?那就是靠自己「自爱」。

梵行 (2009-12-02 05:25:00)

记得当初去受戒时,我的身上只剩十元,其它一无所有。受戒期间,每到会客时间,别人都有亲友来探望,唯独我从未被点名,总是一个人在角落静静地看书。正因为有那段清静的岁月,让我得以不被打扰,而有时间好好思考自己未来人生的方向。
  我从不埋怨自己的境遇,即使往后做慈济时,曾遭遇很多波折,我也不曾积怨在心;学佛,应该只要求自己去爱人,不求别人来回馈。而事实上,多付出一分爱心,最终别人也会懂得回绩给一分爱;甚至是「舍一得万」——付出一分爱,会得到万人的爱。所以,不要有太多杂念,和顺真纯即是美,凡事但求「尽本分」。
  成败源于心
  一切唯心造。有人用心美化世间,有人却丑化社会、丑化自己,这都是源自人的心念啊!
  人生的观念真的要把握好,方向一点都不能偏差。从近来社会上种种犯罪的现象可以发现:那些嫌犯心念如果正确,以他们的智识与体力,必然能为社会做许多好事;但因心念有所偏差,而一念差就步步错,终至毁灭、丑化了自己的人生,甚至丑化了整个社会。
  一个人如果能从黑暗走向光明,不但能美化自己,也能美化社会。人身难得,我们应该好好利用一己的能力,将其发挥在利益人群的工作上。
  面对现实的人生,我们要以智慧克服困难,用正确的人生观来安定自己的心。同时也要时时用心思考:什么事该做或不该做?该做的事,要立刻去做;不该做的事,就不要去做。

我们的社会,最缺乏的就是「爱」的教育——包括家庭教育、学校教育以及社会教育等,都应该着重在启发人的爱心。
  社会是大家所共有的,期待社会祥和,就要先让自己的家成为健康的家庭;而家庭能否健康、幸福,端视每个成员的观念是否正确?若家庭有好的模范教育,长辈以身教来教养孩子,子弟们就不容易叛逆或是在外成群结党;而教育团体更应用心教育学子,让他们有正确的人生信仰和方向。
  总而言之,「净化人心」需要社会上的每一分子负起责任;自我先净化了,才能净化别人。期望人人发挥爱心、去除恶念,让我们的社会充满真、善、美!
  迷信害人
  有一对母女来花莲,这位妈妈已经失明,年纪大约五十几岁,她女儿很乖巧体贴地牵着她的手。这位母亲说:「因为过去太迷信,结果导致自己把双眼挖出来,现在已经知道错了,也看开了许多。」
  我问她:「你为何把自己的双眼挖出来?」她说:「几年前因为我儿子不爱读书,也比较不听话,有人告诉我某地的神很灵,只要去祭拜,孩子就会听话、用功读书。我信以为真,真的去祭祀求神,从此以后,我经常去那里,如果没有去,也会有人来叫我。经过一段时间后,我常觉得耳边突然有人跟我说话,而且次数愈来愈频繁。」

梵行 (2009-12-02 05:26:00)

当时她被干扰得几乎无法自我控制,有一天,那个声音很凶狠地叫她要到某个地方去,她赶紧请先生开车载她出去,她先生也不知发生了什么事,只好顺着她的意思。
  当他们开车经过一段山路时,她忽然又产生幻听,一个凶恶的声音对她说:「我决不原谅你,你自己去撞山壁吧!」她竟然不由自主地把车门打开,跳车之后就撞上山壁。那股力量之大,连她先生也拉不住!
  那凶恶的声音还不断地对她吼叫说:「把你自己的眼睛挖出来,把眼睛挖出来!」她也不由自主地用自己的手把两眼挖出来,从此就失明了。
  当时,她不只身体受到很大的伤害,心灵所受的伤害更是难以形容;经过了一段很长的时间,她都一直在疗养,可是她的心灵还是不断地受到干扰,非常痛苦。
  后来慈济的委员得知此事,就不断地去关心她,又把慈济的精神和种种活动告诉她,并且引导她听慈济的录音带,例如:慈济委员的现身说法,以及有关正见、正信的佛法。慢慢地,她耳边的声音渐渐减少,心也逐渐地平静下来了。

她说:「师父,很感恩您,我天天都收听慈济世界的广播节目,也天天听录音带,现在我已经好多了,我要感恩师父!因为是师父救了我、是慈济救了我。」
  我说:「你现在不要再有得失心,过去的已经过去了,不要再追忆,未来的也不要想太多;你要虔诚地念佛,更要踏踏实实地生活,把握现在,不要再有挂碍。」她说:「我知道了,感恩师父。」然后女儿牵着她,很欢喜地告辞了。
  这位求好心切的母亲,为了求孩子乖巧、用功读书而到处去祭祀求神。其实,教育应该是要「尽人事」,最重要的是必须以「身教」来教育孩子,以大爱来关心孩子,千万不可强求。
  然而一般人对自己最亲最爱的人,总是希望百分之百的完美,如果稍微不满意时就无法接受事实,反而去求取空幻之法,因此做出伤害他人、不利自己的行为。
  其实,人生一切都是业和缘的会聚,「种如是因,得如是果」,过去生的业因,既然于现在「业缘聚会」,就应坦然接受事实,不可怨天尤人,更不可迷信盲从。凡事不要太强求,强求所得到的只是痛苦,在痛苦中又产生迷惑。
  佛教常谈到:惑、业、苦;惑就是无明,业就是造作,由于一念痴迷而做出愚行,则所受到的就是苦果。所以,大家要很谨慎,才能有「智信」的幸福人生!

梵行 (2009-12-02 05:26:00)

正信的人生观
  人生在世,每个人的际遇都不相同,如果我们经常羡慕别人,就会觉得自己不如人。因此不论遇到任何困境,我们都应该要勇敢地面对现实,不可抱着逃避的心态。
  有一次,我行脚到屏东时,一位妇人带女儿来看我,从她女儿的外表看来,就知道患有精神方面的疾病。这位母亲哭着说:「最近我的女儿不知怎么了,精神总是恍恍惚惚的,要不然就是坐不住。师父,请您为她加持一下,让她赶快醒过来!」
  我说:「有病就要看医生啊!」她说:「这需要看医生吗?师父,请您为我女儿加持一下,我求求您!」
  这实在是错误的想法。其实,精神上有问题,不必怕被人家知道,更不要怕看医生。如果症状轻微时就让医师治疗,这种疾病是可以医治的;然而,大多数的人总是借故逃避。有些父母甚至有一种错误的想法——认为如果带子女去看精神科,就会留下精神疾病的纪录,将来子女恐怕会因此而找不到好姻缘。
  我们要知道,人来到世间时,就已经带着一分业来了。所以,人生这条道路要如何走,我们要很小心;如果没有看准、走好,就会经常绊到石头而摔倒。若不小心跌倒了,就要靠自己的力量,从跌跤的地方爬起来,才是正确的人生态度。
  学佛也是一样,要有正知正见,绝对不要迷信。我们学佛,不是一味地求佛菩萨保佑,而是要学佛的慈悲和菩萨的大爱。

有句话说:「欲知前世因,今生受者是。「现在的果报,就是我们过去曾造了因。所以,不论是现在或未来,我们都要守好这一念心,并且「甘愿做、欢喜受」,勇敢地面对周遭的一切人事物。
  渡河
  有人就有烦恼,有事也会有烦恼——一切的烦恼,都在人事中。
  佛陀在世时,有一次在河的对岸讲法。有许多比丘想渡河去聆听,但是,河边只有一条船。船主告诉比丘们:「我的船已经很旧了,你们这么多人要坐,会很危险!」由于比丘们急着要到对岸听法,根本无视船主的忠告,还是全部都上了船,船主只好勉为其难地开船。
  当船行驶到河中心时,比丘们发觉船底渗水进来,大家开始感到恐慌!这时船主说:「我说过这条船已经很老旧了,你们却不听话。现在大家如果不能保持沉静,船沉的速度将会更快。」
  大家听了,都冷静下来,不敢乱动。还好船主的经验丰富,请大家尽量减轻船身承载的重量,最后终于将人船平安地送达对岸。

比丘们见到佛陀,便述说刚才所发生的事。佛陀说:「当你们坐在船上时,非常担忧会发生危险,平常却没有警觉人生时时刻刻都有危机。一般人常烦恼未知的来世,其实,我们应该好好注意今生此世,注意现在的心念,要灭掉心中的贪、瞋、痴、慢、疑五种毒念。」
  我们的身体,好比那艘已破漏的船一样;我们要尽量减轻船身的负担,而它最重的负担就是「贪、瞋、痴、慢、疑」,这是粗重的烦恼。我们若坐在一艘会漏的破船上,随时都有沉下去的可能,唯有修补漏洞、减轻破船的负担,才能安全地抵达彼岸。
  不要只想着:来世是否能够往生西方极乐世界,而是要注意当下此刻,是否有烦恼?是否能以开阔的心胸待人处事?在别人的心目中,能否缩小自己?这者人生最重要的课题!

梵行 (2009-12-02 05:27:00)

注:比丘——梵语,意指出家受具足戒修行的男众,女众为比丘尼。
  商队与响导
  有个家族中的成员打算合组贸易商队,越过沙漠到另一个国家做生意。但是,沙漠一望无际、危机四伏,万一迷路了就只有死路一条,于是他们聘请一位沙漠路径了若指掌的人当响导。
  进入沙漠前,必须先越过一个山区。山区里有个野人村落,他们有「祭天」的习俗,每年一次用活人去祭天——在神坛上斩头见血来祭祀。商队经过村落时,村民刚好要找一个活人去祭天,于是把商队团围住,威肋他们交出一个人来,否则就要杀死所有的人!
  商队的成员彼此都是亲戚,到底要找谁去送死?后来有人提议只有响导不是他们的亲戚,干脆把响导交给他们!于是大家硬把响导推出去,商队才顺利地通过村落。
  商队匆匆离开山区,进入沙漠,但是分不清东西南北,根本不知要往哪里走?一群人在酷热的太阳下盲目地走来走去,走不出沙漠,过了几天,粮食和水都用完了,就陆陆续续地往生了……。
 

凡夫生活在充满烦恼、灾厄的世间,就如迷失在炎热的沙漠中,又似在险恶大海里浮浮沉沉;唯有「慧命」能引导我们超越人世种种的无明苦恼,到达光明安详的彼岸。可惜一般人通常是「看重生命」而「轻视慧命」,沉迷于物欲的享受或名利地位的追求,使得原本具足的佛性智慧被重重掩盖,生生世世沉沦在苦海之中。
  发扬慧命的方法,就是「弃恶从善」——拼弃恶的贪头、行为,积极学习善法、实践善行。「行善」就是让人安定、让人幸福,在利益人群的同时,也净化了自己的心。
  希望大家时时心不离善、努力行善,这就是最直接、稳当的菩萨大道。
  无明关
  在日常生活中,我们所遇到的人事、境界,不可能样样都很顺心;如果别人有什么动作或声音,让自己不顺心适意时,可能「无明关」就过不了,所以,要时时刻刻调整自己的心。
  生活在人间,时时都离不开境界。譬如:在冬天喝到一杯热茶时,会觉得很温暖适意;但是,若在夏天饮一杯热茶,便觉身体发热难受。反之,在冬天接触到冷冻的礼物,也会本能地难以接受。  做人离不开事,离开了事相就难以懂事。面对日常生活中的人事物,我们常会生起分别心;此时,若无法接受外在的事物,就会有一些关卡过不去。
  所以,人一定要在人事、境界中磨练。如果能抱着一分欢喜、爱敬的心,不论对方有什么不友善的动作,我们都可以接受或以身作则加以感化。要耐劳、耐苦,才能克服困难的环境,生命中的每一关卡,就可以顺畅地通过;反之,如果常常以不平衡的心看待事物,生活就会很痛苦。
  过去在日本有位武士,拜了一位名剑术家为师。有一天,这位武士问老师:「要练好剑术、成为一位名剑客,必须抱持什么心?」老师对他说:「只要抱着「过门沟」的心,就可以练好剑术。」
  「门沟」是指日式两片门中的轨道,要跨过它有何困难呢?为什么要成为一个剑术家,只要抱着面对「过门沟」的心态,就可以练好剑术?答案很简单,那就是一分「平常心。」
  所以,我们要时时抱着平常心面对一切人事物;如此,人生的话多难题,自然就能迎刃而解。

梵行 (2009-12-02 05:30:00)

生四神汤
  佛经中有则故事——有位老婆波育有两名女儿;一个嫁给米粉商,一个嫁给卖雨伞的生意人。
  老婆婆希望女婿们的生意都很兴隆,有一次就问大女儿:「你们最近生意好吗?」大女儿说:「不太好!最近天天下雨,米粉做不出来。」老婆婆就说:「那应该祈求天气放晴,让太阳赶快出来。」于是,老婆婆便天天祈求,希望太阳能早日露脸。
  过了一阵子,二女儿回来,老婆婆也关心地问:「你们最近生意如何?」二女儿说:「很不好!老天一直都不下雨,害我们的雨伞都卖不出去。」老婆婆就说:「那我赶快替你向老天求雨,让你们的雨伞能卖好一点。」但是这么一来,大女儿的米粉又会做不成。
  老婆婆到底该祈求老天下雨或是出太阳呢?其实,若能善解——出太阳时就想:真好!今天是我大女儿做米粉的好日子,心里就会很欢喜;下雨时,就想:我二女儿的雨伞,今天应该会卖得很好。世间事,十有八九不如意,若能顺着境界去善解,就会感到很满足、欢喜。有善解的心,才会懂得感恩;懂得感恩是世上最幸福的人。
  人生除了要懂得善解、感恩之外,还要能包容,例如:在工作上与人共事时,若不能以宽广的心去包容别人,人生绝对会很痛苦。所以,除了感恩父母、兄弟姊妹,还要以开阔的心胸包容所有的人。
  人生知足心常乐;不要事事和别人比较,如果老觉得别人样样都比我好、自己很不足,这样日子就会过得很煎熬。一个人若懂得善解、感恩、包容,人生一定很满足,即使生活过得朴实平淡,也会觉得自己是个幸福的人。

 智慧之爱
  我常对年轻人说,爱,应该要培养的是「智慧之爱」,一般男女到了适婚年龄,很自然会去选择「有缘人」,在选择的过程中,一定要慎重。
  尤其尚在求学阶段的青年朋友,最好对所有的同学都能保持一分清净的「清水之爱」,把对异性的情爱放淡一点;将心思好好放在学业上,别让私欲之爱扰乱了自己的心,才不会浪费学习的时光。
  男女之间的爱,有时是盲目的。在追求的过程中,往往没有多余的时间冷静地分析:对方是不是能和自己相处一生?彼此是否志同道合?
  有一对夫妻,太太的个性、生活形态,从最初先生追求她到现在,一直都没有改变。但是两人结婚后没多久,先生发现太太并不是他所喜爱的那一型,彼此间的感情就起了变化。为什么婚前太大任性、情绪化的个性,先生都能忍受,也都能把那些缺点变成优点,但是婚后却有了改变?
  感情,需要长时间的考验。在恋爱期间,不要对方说什么话,就完全相信;或听了几句甜言蜜语就失去理性,这是很危险的。应该在听过之后,还要进一步观察对方是否言行一致?
  所以,男女刚开始交往时,除了要以一颗淡然的心去面对之外,更需经过时间的考验。总之,爱要先谈「清水之爱」、「智慧之爱」,若能以智慧选择未来人生的伴侣、同心合作,将来才能拥有一个幸福、美满的好家庭。

梵行 (2009-12-02 05:30:00)

去除习气转业力
  佛陀说过:人皆有佛性,众生佛性平等。既然我们和佛陀有同等的佛性与智慧,为什么还会在人我是非中争斗不休呢?这是因为彼此仍有着不同的习气。如果大家都能用心改除,就能回归本具的平等智慧。
  习气不是在此时才养成,而是在过去生中就已熏染了;小小的习气不断地累积造作之后,就变成一种业力。
  曾有一则国外的新闻——有位年轻人,持枪闯入一所大学,他跑到一间教室,命令正在上课的男女学生分开站好,然后拿起手枪对准女生那一排说:「你们都是女性主义者!」随即向她们扫射二十多枪,当场造成六人死亡、十多人受伤。
  他扫射完立刻冲出教室,在走廊上看到一位女生,立即又开枪;接着走到办公室,看到女性办公人员也开枪,总共造成十二人死亡,十多人重伤。他为什么杀人呢?没有人知道,因为他在案发后就举枪自杀了。
  据一些学者分析,认为他可能感情受到挫折,而迁怒于其它的女性。那位年轻人平时就对社会不满,在日积月累之下,形成一种心理病态,「心理病态」是现代医学名词,在佛教则称为「习业」,也就是不断熏习的业力。
  若要净化习气,最好的方法是培养慈悲的大爱与智慧。如果不断地在人我是非中打转,内心就会染着、起分别。比如:你对我不好,你所说的话我就听不进去;或者对某人有好感,就会对他特别爱护,这种分别心就是污染心,这些都是在日常生活中所接触与灌输的习气。
  因此,我们在待人接物上,一定要培养好缘,不要造恶缘;倘若结了不好的缘,看到对方就不会欢喜,而对方看到我们也同样无法接受,彼此就有了恩怨存在。这分怨恨的习气如果一再延续下去,一旦成熟,所造的罪业就严重了。所以,我们一定要照顾好自己的心,彼此敬爱、相互尊重;如此一来,世间必能呈现一片美善、祥和的风貌。

疑心酿灾祸
  在人生道上,如果缺少智慧,思想有偏差,所做的一切难免就会有错误:做错事就是造恶业,如此身心即不得自在,所以我们要很用心地学习佛陀的智能,并且应用在日常生活中。
  慈济医院的志工曾报告两则个案,这两个家庭就是缺少「善解」的智慧,彼此不能互相包容,结果造成不可挽回的悲剧。
  第一个案例是:夫妻俩白手起家,先生很努力,日常生活也很规矩。以前景气很好时,他的事业兴隆,所赚的钱都会拿回来给太太,全家过着平静、安稳的日子。
  但是,近来经济不景气,影响到这位先生的工作,他为了要维持家庭开销,不得不另外多兼几份工作,因此较少留在家里,甚至拿回家的钱也有限。太太就起了疑心——先生最近不常拿钱回家,金额也比较少,是不是有了外遇?疑心既起,她就常和先生吵架,先生很无奈,尽管向她解释,太太却仍然没办法体谅。
  后来先生就随她去说,不再理会她,也不再辩解。但是,太太却认为先生默认了,真的有外遇了!和先生再度发生口角时,先生还是保持沉默,太太一气之下就服毒自杀了!这是件很遗憾的事情,只因无端的怀疑,缺少善解、包容,宝贵的生命、美满的家庭,就这样破碎了。
  另外一件个案是先生怀疑太太,平时先生自己常在外面花天酒地,因此推想太太也会不守妇道,便存着报复心态对待太太,夫妻俩就变得互相对立了。
  有一天,夫妻又吵架,先生一气之下,拿起利刃往太太心脏连刺好几刀,送到医院急救时,已经回天乏术。而他行凶时,孩子就在旁边一直喊着:「爸爸不要这样!爸爸不要这样!」尽管孩子在身旁大声为母亲求饶,还是阻止不了父亲的暴行,血淋淋的悲惨事件,竟然就在孩子的面前发生了!
  太太送到慈济医院急救时,十六、七岁的女儿在母亲身旁一直哭泣,当医生无奈地宣布「急救无效」时,她忍不住放声大哭!那时先生才知下手太重了,一时的糊涂已经铸成大祸。他想靠近太太身边,女儿却不肯让他靠近,恨透了父亲!这个家庭将来要怎么过日子呢?
  杀人者一定要受法律的制裁,坐牢是逃不掉的,出狱以后,他是不是能得到孩子的原谅?他们眼睁睁地看着妈妈被爸爸杀了,孩子要如何原谅父亲?
  这种家庭悲剧的发生都起于「一念之差」,因为不会善解,又时时抱着怀疑之心,才会不断地累积怨恨;因烦恼解不开,再加上一时的冲突,鲁莽的行为就发生了。
  我们平时就应练得心境平静,平静的心才能生智慧,有智慧才有办法善解,能善解才能时时身轻心安,解脱自在,这是日常生活中不可缺少的修养。

外遇心结
  当我们的心志清澄时,思考力就会很敏锐;有敏锐的思考力,自然不会被外面的境界所迷惑。
  绝大多数的人都照过镜子,在照镜子时,若将脸贴近镜面,反而看不清楚;要是将鼻子贴近镜子,那可就「面目全非」了。同理,若能与境界保持距离,自然就可以看清许多事物,境界也会更加开阔。
  有一次,我去慈济医院探望一位从生死边缘救回来的太太。她告诉我:「师父,我这一生算是蛮幸福的。不过,唯一感到遗憾的是感情问题。」
  因为她的先生曾有过外遇,不过在生病期间,先生对她照顾得无微不至。她又说:「一场病下来,我才体会到世间没有什么好计较的。」我说:「对呀!你这么好命,就只有那么些许缺点,何必计较呢?」她说:「我现在知道了。等身体康复之后,我会重新调整心态。」
  没多久,我再去探望她时,她的气色看起来很不错!我说:「你的身体恢复得这么快,真是不可思议!你现在是否快乐呢?」当时我心里想:她在病中时,一再表示只要病好了,就会调整自己的心态、不再斤斤计较;没想到,她未语却泪涟涟地哭了起来。
  我问:「为什么哭呢?」她说:「师父,我心里好惶恐!」我说:「生死开头你都挣扎过来了,还有什么好惶恐?」她说:「师父,您不知道。人生的情爱,真叫人放不下呀!」我告诉她:「现在你的身体已经康复了,应该重新规划自己的人生,否则会过得很苦!
  当时我也告诉她的先生:「太太如果能够复原,你就要好好调整自己了。」他回答:「师父,我知道。等她好起来,我会好好地弥补她,也会调整自己的感情。我很感恩她在事业上对我的协助;因为有她,我才有今天的成就。」
  心镜不要只照自己;面对变迁无常的人生,若能放大心量、换个角度照照外面的世界,便能海阔天空、任己邀游!这样的人生,不是很快乐吗?
  难得人身,我们要静心修慧,才会有幸福、成功的「人生」,不要做一名「众生」。人生,一定要活得自在、快乐!就像一面擦拭明亮的镜子,所映照出来的境界一定也是明朗、清新的景象。
  心之所以会苦、会惶恐,是因为「心镜不清」的缘故。因此,我们要时时刻刻以智慧观照自己的心,才能断除苦的源头。
梵行 (2009-12-02 05:31:00)

善守本分
  有一对年轻夫妻,他们有两个女儿,大女儿三岁,小的才三个月。平日先生很喜欢赌博、钓鱼和结交朋友,对妻儿漠不关心,没有负起家庭的责任。
  太太一直劝他先生,有时甚至为此而吵闹。她希望先生能多留一点时间在家里,可是先生却静不下来,每天一样出去找朋友。太太劝他时,他总是敷衍地说:「好啦,好啦!我会改啦!」但事后依然故我,还是每天出门游荡。
  如此经年累月,太太劝累了,一时想不开,竟以「死谏」来了断。她先灌两个孩子喝农药后,自己再饮药自杀。先生回来时,马上报警,叫一一九来抢救。但是,她们母子已经往生好几个小时了……,太太只留下一封遗书,写满了心中的怨恨与懊恼!
  如果这位先生不沉迷于外境,也不致让妻儿走上绝路!他未来的人生,是不是会生活在长久的内疚与后悔中呢?这都是因为他的身心犯错、静不下来,所造成的遗憾。
  其实,人的本性原是清净、良善的,只因后天染上各种的习气,若无法改掉不好的习惯,就会造成身心的痛苦;如果能时常保持清净心,则不论遇到何种境遇,都会守好人生的本分。
  另外,有一户慈济的照顾户,是一对爷孙俩;十一岁的孙子和七十多岁的爷爷生活在一起。因为小孩的爸爸喜欢赌博、喝酒,自从孩子的父母离异后,就由爷爷照顾他。
  爷爷从他八个月大时便独力抚养他,但爷爷老来罹患「巴金森氏症」,行动不太方便。幸好这孩子很聪明、乖巧,也很懂事,爷爷生病了,他就尽心地照顾爷爷,煮饭给爷爷吃,还为爷爷洗衣服。
  他在学校十分努力、用功读书,时常得到第一名,而且还荣获全校孝悌楷模。
  每月的农历二十四日,他都陪阿公来慈济本会领生活补助金。有人问他:「小朋友,你一个人怎么照顾爷爷?你会不会炒菜?」他说:「简单的会,有时候就去外面买。」
  「那你上学后,如何照顾爷爷的午餐呢?」他说:「我早上准备好,就把饭菜放在电饭锅里,中午爷爷就可以自己拿来吃。」
  多么懂事的孩子,他觉得念书和照顾爷爷都是本分事,所以能用心于学校课业,又能尽心尽力地孝顺爷爷;这么小的年龄,就能善守本分,保有静定的心,这是人生真正的清净本性。

打开心门迎智慧
  在人世间,要好好锻炼做人的本事。什么是「做人的本事」?当听到别人的劝告时,能「得一善而拳拳服膺」,就是真正「做人的本事」。
  有一次,几位慈济人陪着一位会员来见我,他带着女儿一同前来。由于他家里发生一些事,所以一直想不开,精神几乎快崩溃了,常常想自了余生。
  我问他:「你遭遇什么痛苦?」他说:「八、九年前我父亲肝癌死亡,两、三年前我儿子又发生意外事故,女儿因为照顾祖父,精神压力太重而有些失常,为什么乖顺的孩子偏偏遭遇这些不幸?看到这样,我实在很苦恼!」
  我问道:「你有几个儿子?」他说:「三个,现在剩下两个,还有一个女儿。」我说:「都已经这么多年了,你一直想这些有什么用呢?」他说:「我现在已经比较好了,也不愿意再回想,可是心里还是一直起烦恼。」他也讲不出任何重点,但是为了这些事,他烦恼得无法忍受,甚至不想活了。
  他说:「我不愁吃、不愁穿,也不缺用的,但是心里就是烦。」八、九年来,他天天借酒消愁,喝得醉醺醺的时候,可以暂时忘记忧愁,但是醒来仍然烦苦不堪!
  还好遇到慈济人耐心地劝导他,他受到感动而慢慢地把酒戒掉,他说:「我现在比较看开了!」我说:「既然比较看开了,怎么还有自杀的念头?」他说:「我知道人生的遭遇都是因果,可是一旦忘记这些道理,又会想不开。」
  他反反复覆讲的都是相同的话。虽然他想要改,也有许多人关心劝慰,他却仍然想自我「了断」!

 我告诉他,既然知道因果,就应了解「杀业」是十恶之首,杀人是有罪业的,除了会受法律制裁之外,还有因果业报轮回。尤其自杀的罪业更严重,因为起一念「毁掉自己」的心而自杀,就是「杀业」,而且还要加一项重罪——不孝。
  每个人的身体都是来自父精母血结合成的,若不好好照顾,反而毁掉自我,就是不孝。孔子曾说:「父母唯其疾之忧!」子女们身体是否安康,是父母亲心中最大的牵挂。所以父母赐给我们的身体,不可任意毁损,应该多做奉献人群的工作,让父母欢喜、安心,这才是孝顺之道。
  他听了又接着说:「可是我控制不了自己,不断地起烦恼,怎么办?」我说:「你太爱自己的孩子,所以一天到晚为孩子烦恼,只要你把爱心扩大一些就好了。」他把女儿当作精神病患,女儿却辩白说:「我没有怎样啊!只是比较不想讲话而已。」她跟我讲话时很正常,但是,父亲用不正常的眼光来看孩子,孩子就不正常。
  其实,每个人的思想难免有偏差的时候,有偏差就必须调整。自己想不通的道理,旁观者好意教导,就必须虚心接受,这就是「学别人的本事」;而自己的本事是要从尽本分——「为人服务」做起,若只想到自己,或只局限在一个家庭的范围,经常会因操心过度而乱了方寸。
  生活在台湾宝岛,大家要珍惜目前的环境和共同生活的人群,此外,也要常常自我反省,多向处世圆融的人学习,除了知福、惜福、再造福,更要好好地惜缘、结好缘。唯有先打开心门、放大心量,能解开忧虑的心结,如此自然心开意解,智慧与日俱增。

梵行 (2009-12-02 05:31:00)

坟墓上的竹篮
  很久很久以前,有位老阿公与儿媳、孙子住在一起。他从年轻时就勤奋做工,多年来辛苦劳碌,好不容易把儿子养育成人,儿子成家后认真地工作,他终于可以待在家里享享清福。
  起初,儿子感念父亲养育之恩,对老阿公很孝顺,早晚都向老阿公请安问好。但是,一年年地过去,老阿公年纪愈来愈大,变得很衰弱,儿子辛勤地维持家计,还要奉养体弱多病的父亲,逐渐感到厌烦,心想:爸爸又老又病,事事都要人照料,一点用也没有……,反正他再活也没多久了,不如早点把他送走,免得拖累人。
  儿子就亲手编织一个很大的竹篮子,然后杀了一只鸡煮给老阿公吃。老阿公说:「鸡养大了能拿到市场卖钱,何必特地杀了给我吃?我只要吃点剩菜剩饭就可以了。」「没关系,您吃饱一点,我想背您到山上去。」老阿公不知道儿子的用意,还高兴地说:「你真孝顺!我好久没到山上去玩了。」
  老阿公坐在竹篮子里,儿子背着他上山,小孙子也跟着去。到了山上,儿子把老阿公抱起来,放在树荫下,请他好好地欣赏景色,然后就带着自己的孩子离开。
  下山后,孩子问父亲:「天色很晚了,我们什么时候去接爷爷回来?」「爷爷不回来了,要一直住在那里。」「那怎么可以?爷爷病得那么重,天气又这么热,爷爷没人照顾怎么行?」「爷爷老了,没有用了,不必管他!」孩子想了一想,说:「就算爷爷没用了,那个竹篮也还有用!我们去把它捡回来,等将来您老了,我也可以用它来背您上山。」

老阿公的儿子听了大吃一惊,如梦初醒,他想起父亲多年来含辛茹苦地养育他,如今竟然将父亲遗弃在荒山上!他赶紧拉着孩子跑回山上,可是来不及了,老阿公已经断气了!
  儿子满怀懊悔、痛哭流涕,将老阿公背下山来埋葬。他在坟墓上种植青草,将竹篮盖在车上,然后泪流满面地说:「爸爸,您在这里安息吧!我种这些草,用竹篮子盖起来,让您比较凉快些。」
  从此以后,用竹篮子盖住坟墓上的青草,成为当地的风俗,借此警惕代代子孙要知恩图报、不可忘本。父母培育孩子不知要耗费多少苦心,为人子女者应该深切感念父母恩德,尽心尽力孝养父母,让父母能够欢喜安心地走完一生。
  饮水思源是为人处事的根本,我们受了父母的养育、师长的教导,还有兄弟姊妹彼此照顾、社会人群相互扶持,以及天地万物的滋养,才能够生存在世间,若不懂得知恩、报恩,就是彻底失败的人生。
  一则悲剧的启示
  一年四季,春夏秋冬不断地交替、消逝。哪一个人的生命,不是同样跟着日子在消逝?人生是否都能顺利地走完幼年、青年、中年,一直到老年呢?不一定,因为人生无常啊!
  以气候的变化而言,夏天的台风不知会造成多少灾害;雨水太大,也会带来洪涝;有时候气候太过炎热,同样也会带给人类及万物严重的灾难。所以说天地万物,无常多变。

现代的社会问题层出不穷,尤其是青少年犯罪的年龄,有逐年下降的趋势,实在很令人担心!林口曾发生一件逆伦的家庭惨剧——儿子伙同朋友杀死了自己的父母。
  这名少年还未满二十岁,由于是家中的独子,从小父母对他就十分溺爱,他要什么、给什么。但是,孩子还是不满足,而且又交了一些坏朋友,整天游手好闲。日子久了,父母自然会责备他;他觉得父母管教太严,一直怀恨在心。
  一年多前,少年就计划要杀死父母。他告诉朋友,如果父母亲死了,家里全部的财产就归他所有。案发前几天,父母亲曾当着朋友的面责骂他,更引发他的杀机。于是趁夜晚父母亲熟睡时,和友人持刀砍杀父母五、六十刀。这种丧失人性的行为,病因出自哪里?就是心的迷失。
  多年来,我不断呼吁大家,一切要从「心」净化起。整个社会需要调整脚步,人生的价值观也要重新调整,心能净化,社会才能祥和,而这些都必须从「家庭」开始。
  希望每个家庭,都能以正确的爱来教育下一代,让孩子在一个健康、充满感恩的环境中快乐成长。若能如此,我们的社会才会有光明的未来。
  赛月童子
  人生如梦,而人就在无常的人生中不断地追求、幻想,所以经常生活在烦恼、束缚之中。
  佛经里有段「赛月童子」的故事——有位贫穷的年轻人,由于没有亲戚,日子过得很孤独。

梵行 (2009-12-02 05:34:00)

他平日工作很认真,但却只能养活自己,其它则一无所有。有一次,他砍了些柴,送到城里换了一袋谷种,当他要回去时,看到家家户户团聚在一起过年,心里很羡慕。想到自己应该也要成家了,但是他什么都没有,要怎么养家活口呢?
  他看着手上的谷种,心想:我可以好好运用这苞谷种,认真耕耘:等到收成时,就可以拿去卖。于是,他对这袋谷种格外珍惜,回家后,他不知要将谷种藏放在哪里才安全?最后,他将谷种绑吊在屋梁上,以防小偷偷取或老鼠咬食。
  从此,他每天工作回来后,就躺在床上看着那袋谷种,心想:我要开始找土地了,然后把谷种播下去,没多久就会有青翠的田,再不久,就可以收割。等割完稻后,又会有许多谷种;那时,我要去开垦更大的土地,播下更多的谷种。等收成很多谷种时,我可以拿去卖;有了钱,我就可以盖一间房子,然后成家。不久后,我就会有可爱的孩子;那时,我要为他取什么名字呢?想着想着……,刚好屋顶上有个破洞,看上去正好有一轮皎洁的明月。
  他觉得将来自己的孩子,名字一定要比月亮还美,于是决定取名为「赛月童子」。当他不断地想象时,由于绳子承受不了那袋谷种的重量,突然掉落下来、打到他的头,结果他就这样一命呜呼了!
  那位年轻人的计昼虽然美好,但只不过都是幻想而已。我们的人生,不也是常活在幻想中?世事幻化无常,凡事唯有脚踏实地去实践,才不会空过一生。

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  过蛇记
  佛世时,在王舍城附近有处山村,住着一户幸福的小家庭。这对夫妻育有两个小孩,而且妻子又怀有身孕,即将生产。
  古印度有个风俗:生孩子一定要回娘家待产。当时交通十分不便,他们又住在山中,若要跋山涉水回娘家生产,必须花不少时间;因此,他们提前一个月的时间,准备了充分的干粮后,就搭牛车出发了。

 第三天中午,他们停在一棵树下,正准备吃午餐时,忽然听到牛凄厉的叫声,他们转身一看,发现牛已倒在地上。妻子对先生说:「你赶快过去看看,为什么牛叫了一声之后就倒地不起?」先生随即放下食物,快跑过去,一看,原来有条蛇正咬住牛的脚,先生便随手拿起木棍朝蛇打去。
  没想到那条大蛇放开牛脚后,竟翻身缠住先生的脚:他试着要拉开蛇,却一直拉不开。太太看到蛇缠在先生身上,始终不敢靠近,惊恐地看着先生躺在地上挣扎,不久就断气了。
  太太看到此景,痛哭不已!心想:要走的路还这么遥远,没有牛车可坐,也失去先生的保护,该怎么办呢?但是为了孩子,她还是打起精神,带着孩子继续朝娘家的路走。
  几天之后,母子三人又饿又疲累地走到河边。他们看到对岸有户人家,心中生起一丝希望;但是河边没有任何船只,怎么过河呢?这时她看到溪水很浅,便带着孩子涉水而过。
  当他们走到河中央时,河床忽然凹陷、水流转急,虽然她紧紧地拉住两个孩子的手,但是孩子还是被水冲走了。那时她觉得眼前一片昏暗,后来就不省人事了;等她被救起、醒过来时,发现肚子里的孩子可能在她昏厥时流产,也被水冲走了。她感到万念俱灰,就精神崩溃了。后来,幸好得遇佛陀、听闻佛法,她才放下心中的悲恼,得到身心的安顿。

这则故事告诉我们:每个人的心中都有希望,但是人生无常,何时会有变化,没有人知道。所以,最重要的是要「把握现在」——一切善业或本分事,要及时去做,才有真正的希望。
  耕心田
  人世间,生与死都是大事。因此,从生到死的这段过程,需要用心耕耘。
  我们以一种脆弱的生命形态来到人间,从一出生,就被温暖的手拥抱,以清水洗净,再用干净柔软的布包起来……。除了母亲的爱与关怀外,还受到许多人的呵护和恩惠。
  在成长过程中,我们是否时常自省生命的价值观有无偏差?是否步上危害社会、损人不利己的错误人生?来到人间既然受到这么多人爱的付出,我们是否也应该有所回馈?
  一个念头、一个步伐,都是在为未来铺路;心念若有偏差,人生就会全盘皆输。娑婆世界已是苦,人们若因执着权位、财富等欲念而不断地种下苦因,将来必结苦果;这一生的苦结束了,还有下辈子的苦。所以,我们要为未来营造一个赢的局面,不要让苦境绵延不绝。
  有人告诉我,他为现代光怪陆离的社会现象感到很忧心,担心现在的教育、现代的人心。我说:「这需要道德重建,如同一栋房子住久了,自然会老旧毁坏而需要重建,人心也是如此。」

梵行 (2009-12-02 05:34:00)

我们要生起忏悔心,去除心中贪瞋痴的障碍,才能消除灾难;而重整道德的方法,就是赶快起身力行,去做救人、净化人心的工作。
  从生到死的路程中,想要收获多少果实,端视现在如何栽种、耕耘心田,每个人都是自己生命中的农夫,殷勤的农夫会将生命之田耕耘得很好;反之,若是懈怠、懒惰的农夫,田地便会杂草丛生,所以,我们要谨慎照顾好心中的这亩田。
  人生的关卡
  人生,苦难偏多!但是,却有很多人说:「人间很好,我下辈子还想再来做人。「我也觉得「做人很好」;因为人与人之间有那分清水之爱,在生活中互相关怀,互相感恩、付出,这种生活非常温馨。
  生灭变异的无常,造成人间生离死别的苦难。一般人都不希望离开所爱的人,期盼能永远相依相随;一旦因为意外或自然终老不得不离别时,心中总是痛苦万分,这就是人的烦恼。佛陀教育我们:要把小爱提升为大爱,把爱与不爱的分别心尽量淡化,体解世间的真理。
  生离死别,每个人都不能幸免。然而,「生」是让大家所欢喜的事,例如:在医院里看到即将生产的孕妇时,虽然她挺着肚子忍着疼痛,我们还是会对她说:「恭喜哦!快生了。」若正好有父母、先生在一旁陪伴,我们也会说:「恭喜您们要当阿公阿嬷了!」或是「喜你要当爸爸了!」虽然生产的人很辛苦,心中却充满了喜悦,十分欢喜地迎接一个新生命的来临。

 但是,走进普通病房或是心莲病房时,我们往往需要费尽心思去安抚病人及家属的情绪,让病人能坦然接受生死,也让家属接受事实;而这都需要以高度的智慧去辅导。
  人生既然有「来」的一天,当然也会有「去」的一天。
  「死」,是人生永远躲不掉的关卡;因此,我们应学习如何去面对它。如果能透彻生死的道理,抱着每天都要「休息」的心态,把死亡当作像睡眠一样,心里就会很安定。
  人生来去匆匆,到底是为了什么?难道只为了来人间和大家聚合在一起:而在死的时候痛苦啼哭,就是这样吗?不是!我们既然来到人间,就要发挥生命的价值,投入人群、为人群付出;若能如此,就可以真正体会「来去自在」的真义。
  少水鱼
  有一次我到慈济医院探视病患时,有位护士小姐过来告诉我:「师父,您能不能再去看一位患者?她昨晚做了一个梦,醒来之后一直放不下,情绪很不好。」我说:「好呀!」
  那位患者是个肝癌末期的病人,我去看她时,她的面容显得很惶恐、不安。我告诉她:「生病是很自然的现象,但是身病了,心不要也跟着生病。快乐是一天,痛苦、惶恐也是一天:你应该把「身病」交给医生,把「心病」交给佛菩萨,要虔诚多念佛呀!」我说完,她的神色已经比较安定,脸上也露出一丝笑容。她说:「师父,我知道了,我会多念佛。」

一位已经到了癌症末期的病人,要她不害怕谈何容易?生死问题总是会让人感到恐惧,可是遇到时能怎么办呢?一定要先安下心来。人生事事难料,在身体健康时,若不好好把握时间、发挥生命良能,等到想做却没办法行动时,就后悔莫及了。
  生病并非老人专属的权利,在医院里,常可以看到病人大多是中年人。因此,不可自恃年轻力壮,想等过几年,事业稳定后再行善,应好好把握时间,发挥自己良能的使用权,才不会蹉跎时日。
  每天清晨起床后,先虔诚地为自己的生命作一番调度,思考今天该做什么事?要以什么样的心态面对人生?如果能这样,就是充分利用生命的使用权。
  「是日已过,命亦随减;如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头燃;但念无常,慎勿放逸。」一天过去,生命也就少掉了一天。所以,我们要时时自我警策、勇猛精进,切莫虚度时光。

梵行 (2009-12-02 05:35:00)

生死两相安   
  普天下的苦难多,灾难也不少;一旦灾难发生,总不禁让人心头一颤——又有多少幽幽亡魂无谓牺牲,独留亲人悲伤逾恒?
  佛陀常教诫弟子要时时「念无常」。有一次,佛陀问弟子:「你们认为是海水多?还是累生累世以来所流的眼泪多?」众比丘长久听闻佛法,了解佛陀譬喻所指之意,所以回答:「佛陀!海水虽然不可斗量,却无法与人在轮回中所流下的眼泪相比。累世中,无论是亲爱的父母、疼爱的子女、友爱的手足或恩爱的夫妻,一旦生离死别时,心中凄苦所流下的眼泪,比海水多太多了!」
  佛陀说:「这就是无常之苦!谈情,何其短;说爱,何其苦!为了情、为了爱,所流下的眼泪真是难以计量!」
  我们如果能接受佛陀的教义,体认世间的无常,心中才能保持平静。缘聚、缘灭本是平常事,缘聚时,是父母、兄弟姊妹的关系,或是夫妻、朋友的关系;缘散了,终究注定要分离,悲苦也无济于事。虽然悲苦乃人之常情,但是最重要的,还是要虔诚地为亡者祝福;如此,生者才能心安,亡者才会灵安。
  由于无常而与深爱的人天人两隔,实在是人生之苦;但是也有人虽然同住在一个屋檐下,却是一见面就像仇人般,彼此心中好似要燃起一把无名火,恨不得能马上离开对方。

「怨憎会,爱别离」,人间真是矛盾啊!
  学佛,要学习珍惜已拥有的;对于失去的人事物,则不要常常放在心里,若沉浸在回忆的烦恼中,将会超脱不得。所以,凡事要看得开,该是我们的,要善加珍惜,还要知福、惜福。此外,更要进一步彼此鼓励、互相造福,才能真正拥有人生的幸福与快乐。

梵行 (2009-12-02 05:37:00)
大爱篇:智慧之泉 大爱无国界,慈悲无远近;要净化人心,祥和社会,
  唯有以大爱凝聚善业,天下才能无灾无难。

  培养大慈悲心
  学佛,最重要的是培养一念大慈悲心,因为大慈悲心是燠热人世的一股清凉剂!现代的社会如此紊乱,唯有「大爱」才能治理恶浊的社会现象。
  《杂阿含经》里有段记载——佛陀在舍卫城祇园精舍时,有一次对身边的弟子们开示:「比丘们!如果有一把经过千锤百炼、十分精锐的利剑,可否用手将它磨钝或拉弯呢?」
  比丘们面面相觑,觉得佛陀的譬喻很奇怪。有位弟子就回答:「佛陀!这是不可能的事,手是血肉之体,怎么能将利剑折弯或磨钝呢?」
  佛陀说:「对!这的确是不可能。然而,要培养爱心和大慈悲心,也是一件困难的事,必须经过长时间的修持,这分爱心才能坚固。有了坚固的大爱,就不怕境界的考验,就像一把经过千锤百炼的利剑,手无法使它弯曲一样;而「贪、瞋、痴、慢、疑」这五种毒念也就不会生起,具有大慈悲心的人,不会被任何逆境所击倒!」
  学佛,最重要的是要去除贪、瞋、痴。凡夫很容易对境生心,一遇境界,大爱的心念就会受到动摇,而被贪瞋痴所取代,所以,「慈悲心」的启发,对修行者来说非常重要!

 除了要有慈悲之心,还要蕴涵智慧,才能让心中不生起毒念。现代的社会不能安静,就是因为有种种不正之念;人与人之间会产生摩擦,也是由于心念的自相矛盾,如果每个人都能培养慈悲、智慧,就能平息乱象,消弭自我的矛盾。
  静思语教学成果
  「人之初,性本善;性相近,习相远。」这几句话,虽然连小孩子都会背诵,可是它的道理很深。
  「慈济教师联谊会」的教师们及「慈济儿童精进班」的班妈妈,为了启发孩子的善心,就将《静思语》运用在教学中,孩子们不但喜欢背诵,并且应用在生活里。
  曾有位十一岁的小菩萨说,他在学校上课时,有位同学突然举手告诉老师:「我肚子很痛,我要去厕所!」老师就说:「你赶快去吧!」那位同学很快地跑到厕所,可是经过一段时间仍没回来,于是老师请另外一位同学去看看——原来那位同学还来不及如厕就解在裤子里,因此躲在厕所不敢出来。
  同学回来报告老师后,老师问:「哪一位同学愿意去帮忙他?」这位十一岁的小菩萨就举手说:「老师,我去!」他先去厕所了解情况,之后又回来向老师借香皂和水桶,然后提水给厕所里的同学,告诉他:「香皂和这一桶水让你洗身体,你把裤子丢出来,我帮你洗。」然后他在水槽里把那件沾满粪便的裤子洗一洗,洗好后晾在栏杆上。
  等同学洗好身体、穿上外裤出来时,小菩萨拿了一个塑料袋给他,说:「你的裤子我帮你洗好了,但是可能没有洗得很干净,等一下你可以把裤子装在袋子里,带回家给妈妈洗。」
 

老师赞叹这位小菩萨时,他回答说:「没什么嘛!为善要及时啊!」「为善要及时」是《静思语》中的一句话,意思是无论何时、何地、何种情况,只要有人需要帮助,就应立即伸出援手。
  小菩萨回家后告诉妈妈在学校里发生的事情,妈妈听了马上责备他:「你怎么可以去洗那么脏的裤子?」孩子看到妈妈变了脸色说:「那没什么啊!只是帮忙人家,我们为善要及时呀!」
  这位妈妈听了,顿时觉得很惭愧,因为她常常听师父说《静思语》要用在日常生活中,但是当孩子实践静思语的精神去帮助同学时,她却生气地责骂孩子,所以立刻改口对孩子说:「乖孩子!你做得对,妈妈很惭愧!」
  我听班妈妈提起这件事,就问:「可否把这孩子带来让我看看?」隔天那位妈妈果真陪着孩子来了。我称赞小菩萨:「你好乖!」小菩萨却说:「真不好意思,妈妈一直跟人家说。」他妈妈接口说:「那天我真的很惭愧,后来我还打电话告诉他的班妈妈。」
  孩子很天真,而且懂得帮助别人,这就是人的本性,多么清净、又有智慧!我们也要学习这分直心与天真,回归清净本性,及时为善。
  唯一的观众
  人与人之间,应该培养良好的情谊,彼此真诚地相待;如果能以「和颜悦色」、「柔声软语」待人处事,就会让人留下深刻良好的印象。除此之外,最重要的是「关心」,若能时时用诚恳的心关怀别人,则会让人永铭于心。
  

梵行 (2009-12-02 05:39:00)

曾有一则故事——美国一家电视台的舞蹈团,每天都上台表演节目,表演之前必须事先排演、练习,这是他们例行的工作,而且规定彩排时不能让观众进场。
  但是,有一位白发皤皤的老奶奶每天都会来到现场,独自坐下,全神贯注地观赏,日复一日,年复一年,从未缺席过。团员们心想:既然她年纪已这么大了,就随她吧!于是,老奶奶成为彩排时的唯一观众。
  团员中有一个女孩,看到老奶奶每天来当忠实观众,而且风雨无阻,内心无比感动。有一天,排练完后,她从舞台上走下来,轻轻地走到老奶奶的面前,很亲切、温柔地拍拍老奶奶的肩膀,出自内心真诚地关怀、问候,并感谢老奶奶每天在台下观赏、鼓励他们。
  老奶奶是一位孤单、无依无靠的老人,有这么一位可爱、善体人意的女孩来到身边,给她殷切的关怀及温柔的爱,所以老奶奶很高兴、很感恩。之后,她还是每天准时到场观看,并且特别注意那位善良女孩的舞姿。
  有一天,老奶奶没有再来观赏彩排,台下少了她熟悉的慈颜,大家的心中都充满疑惑。不久,有位在法院服务的先生,手里拿着一封信、一张保险单,到舞蹈团找这位女孩。他说,老奶奶几天前去世了,留下了一份遗嘱。

内容说:她年轻时也是一位歌舞艺人,但是老来孤苦零丁,没有亲人,所以唯一的生活乐趣是坐在观众席看别人排演,这样就可以回忆起年轻时的风光。
  虽然她坐在台下享受美好的回忆,却还是孤零零的一个人。直到有一天,这位女孩走到台下,给她一分温馨的问候,让她感受到亲切的关怀,所以,她决定将遗产赠予这位善良的女孩。
  其实钱财并不重要,最令人感到温馨的是,女孩心存一分善念,愿意关心周遭的人。社会上黑暗的角落里,不知有多少孤苦无依的老人,期盼有人关心、照顾,我们应伸出温暖的手,抚拍他们的肩膀、握握他们的双手,表达真心的关怀,即使只是一句问候,对寂寞的老人家来说,是多么受益啊!
  总之,无论面对任何人,我们都要勇于「表达」一分真诚的关怀,不要只放在心中,应表现于行动上,这样才是真正幸福、有意义的人生。

可爱的老人
  前一阵子我在高雄,看到一位可爱又可敬的长者,今年已八十高寿,他的身体很硬朗,精神抖擞、声如洪钟,而且为善不落人后,他就是令人赞叹、具足智慧的「发心菩萨」——陆老先生。
  陆老先生是一位退伍军人,一生忠于党国、保家卫民,随着军队跑遍大江南北。他来台湾以后,虽然没有结婚,但认养了一个小孩,他将全部的心力放在孩子身上,以爱心、耐心抚养、教育他,如今这孩子已成家立业。
  以前陆老先生服务于高雄荣民总医院时,看到很多孤苦无依、贫病交迫的人,亟需大家的关怀,所以当他六十五岁退伍之后,即发心留在医院当义工。身心轻安、一无挂碍的他,付出大爱与时间,天天满心欢喜地服务人群,并且加入银发族的义工团体「长青服务团」,诚挚地为老人们服务。
  有一次,他看到劳工及妇幼医院的公园里杂草丛生,于是就自动前往整理,不仅将公园清扫得干干净净,连花草树木也修剪得非常整齐美观;而且他也经常到妇幼医院当义工,每天都将时间安排得既紧凑又充实。另外,他每周利用一天的时间,为慈济做资源回收工作,他的身手矫捷、体力充沛,做起事来常常让年轻人望尘莫及。
  六月底,他老人家由委员陪同来到慈济高雄分会,同时带了一笔为数不少的善款来捐赠。我问他:「您怎么有这么多钱呢?」他回答:「儿孙们都已经能自立,我平时生活又简单,钱留在身边也没用,交给慈济最放心了,因为师父会好好地运用它做四大志业,普济天下悲苦的人。」
  他又说:「我经常阅读慈济刊物,最喜欢看月刊中的<随师行记>。」我笑着说:「我走到哪里,你就跟到哪里。」陆爷爷开心地说:「我的心跟着您。」他还说,在他往生后要捐大体给慈济医学院,作病理研究之用,做到真正的遗爱人间。
  看他满怀欢喜,真的是好快乐!他的生活简单朴素,三餐都是吃开水烫过的蔬菜而已,不添加任何的调味料。他说:「像我这样就没有生病的机会,也没有生病的理由。」
  陆老先生实在是一位豁达、喜舍的大智慧者。我常说:「人生要为善竞争,分秒必争。」陆老先生能善用人生的使用权,不让时日空过,而且秉持一念真心,无所求地付出大爱。这就是正确的人生观,唯有如此才能身心健康,时时充满喜悦、快乐!

以大爱化解悲情
  学佛的人要有充分的慈悲与智慧,「待人要退一步,爱人要宽一寸」,不论处在何种逆境,都要时常保有宽厚的胸怀。
  慈济有位工作同仁的母亲骑机车时和一位学生相撞,虽然立即送医急救,但因脑部严重受创,医生宣布为脑死,只能靠仪器维持生命。
  这位同仁十分悲伤,但却能以「大爱」和「智慧」来处理这个意外事件。她请朋友帮忙联络这位学生,见面时她一再安慰对方:「不要害怕!我已经跟警方解释,可能是我母亲骑车不小心,你要安心读书。」
  当时我出门在外,听到此事很感动,因为这位同仁能抱持大爱的精神来待人处事——她了解生命无常,意外事故既已发生,母亲已回天乏术,再怎么追究、计较都于事无补了。更难得的是她考虑到对方的恐惧感,所以忍住自己内心的悲痛,亲自去安慰他,何其宽容的心量!
  她坚持不再追究责任,但有些亲友却一直愤愤不平地说:「你妈妈已经脑死了,怎能不要求赔偿、不追究呢?」大家纷纷指责她。但是她觉得赔偿再多的金钱,母亲也无法康复,所以她以慈悲与理智来圆满这件事。

几天后,她母亲往生了。静思精舍的常住师父及她的同事,陪她把母亲的遗体送回家;花莲的慈诚队、委员及工作同仁,则协助她办理后事。世间有几人能突破现实的逆境?又有多少人能了悟生命的无价?真的很难!而年纪轻轻的她却能看得开、做得到!
  她的家境清寒,爸爸多年前就中风了,弟弟还在读书,经济来源就靠妈妈做小工和她的工作所得来维持。如今母亲不幸往生了,家庭的重担将落在她一人身上。尽管如此,她还是一点都不计较,又能关照肇事者的心理压力,这不是一般人所能做到的。
  一般人通常因为生活平安无事,听到感人的事,总会觉得很感动,可是一旦不幸的事件发生在自己身上时,心念就会混乱。而这位同仁在慈济花莲本会工作,长期耳濡目染,看到、听到很多感人的事迹,所以她能透彻人生苦空无常的真理,并且以无比的毅力突破逆境,真正是位力行菩萨道的智者,的确十分难能可贵!
  其实,学佛就是要学「大爱」的胸襟,佛教三藏十二部经典都是教我们要临危不乱,以宽大的心来待人处事。唯有时时勤修「戒、定、慧」,净化「身、口、意」三业,才能发挥良能,实践经典的义理,体悟透彻的智慧。

梵行 (2009-12-02 05:40:00)
有爱的人生
  曾看到一则新闻:有位现役军人强暴了一名小学生。他被逮捕到案时,记者问他:「你难道不知道现役军人犯下这种罪,刑责会很重?」他说:「我知道这种罪受军法审判,是唯一死刑。」「既然知道,为何你还要这么做?」「因为我一时控制不住自己而铸下大错。」
  这叫做「业力」,它看不到,但就好像一股气的存在。为什么会有业力?这是因为众生的爱心没有被启发出来,如果心中有一股大爱的力量产生,就会有定力,不会做不该做的事。有句话说:「一善破千灾。」若心中有善念,这股力量产生之后,恶业自然就会消灭。
  现今的社会问题层出不穷,甚至有杀父害母的逆子,为何他会如此心狠手辣?就是因为欠缺感恩心和爱心,当一念心被无明遮蔽时,往往会做出许多令人终身遗憾的事情。
  反观慈济世界会让人比较安心——印度尼有位女孩,要动心脏手术,需要大量输血,当地的慈济人一听到这个消息后:立即就有十多人跑去捐血。对方十分惊讶地问:「你们不是印尼人,为什么这么热心?你们是不是有什么要求?」慈济人回答:「我们别无所求,只是想救人而已。」
这分大爱的精神,令当地人十分感动。但是,印尼仍有种族歧视、宗教对立的问题,这是因为缺乏互爱;如果人人肯付出爱,互相尊重、心存感恩,哪会有排华的事件发生呢?
  我常说:「人如果活在没有爱的世界里,实在是最不幸的人生;最幸福的人生,就是活在有爱的世界。」这分爱是指清净的大爱,有大爱的心,不论在任何环境,都会有清净而美丽的境界。
  人间菩萨
  有「爱」的人生最幸福,但是有时爱也会带给人痛苦,让人堕落,唯有运用智慧,将大爱普及天下众生,才是人生最大的幸福。
  人生的价值在哪里?难道只在于衣食住行上,凡事只想到自己的欲念享受?如果把人生界线定位得这么狭隘,生命就很没有价值,也十分渺小。我们应该将生命的意义扩大、提升价值观,将自私的心念转化为拥抱众生的大爱。
  慈济人曾前往印尼办义诊,在义诊中,看到一位才三十多岁的妇人背部长了很大的肿瘤,据说这颗瘤在她身上已经有二十多年,但家境贫穷,没钱接受治疗。
  她的先生于两年前往生,留下她和两个年幼的孩子,平日靠帮人家洗衣服维生。慈济人去当地义诊时,发现这位妇人,就陪她到医院检查。医师检查之后表示,可以开刀割除;但由于她的身体太虚弱,必须先把身体养好才能动手术。从那天开始,慈济人经常煮东西为她补身体,不久之后,她终于可以接受开刀手术。
 动手术那天,慈济人前往医院探望,问她:「快要开刀了,你会害怕吗?」这位妇人很坚强,露出笑容说:「我不会怕!我已经等了二十多年了,好不容易等到这一天,我心里很高兴!」
  手术进行了将近七个小时,结果非常成功,顺利取出她身上的肿瘤,在开刀这段漫长的时间中,慈济人都没有离开手术房。由于这位妇人个性很乐观,恢复的状况十分良好,隔天便转到普通病房。
  从这位妇人身上,我们看到了人生的悲苦;再看看慈济人,虽然与这位妇人非亲非故,却能发挥清净的智慧,付出心中的大爱,这群「人间菩萨」多可爱啊!每个人心中都有一分清净的智慧,若人人都能将这分「智慧之爱」发挥得淋漓尽致,人间就会充满温馨与和乐,这才是可爱的人生。
大爱弭千灾
  前阵子是台湾的梅雨季节,天气不是很好,这种气候上的转变,也可以说是人生的无常。普天之下,有的地方需要雨水,有的地方却是因雨成灾,人生实在是难以尽如人愿。
  像阿根廷与巴西是邻近的两个国家,但是在阿根廷的北方,大水成灾,造成很多灾民流离失所。由于飞机无法降落灾区,当地的慈济人从侨居地到灾区协助救灾,距离非常遥远,开车大约要将近三天的车程。
  在巴西北部却因长久没下雨而干旱成灾,能吃的东西都已经吃尽了。那里的居民后来竟靠着吃仙人掌维生;若没有仙人掌,就抓四脚蛇来果腹,勉强维持生活,有些地方甚至断粮断食。某些政客便趁机煽动民众行抢,以致演变成社会暴动。
  谈到社会暴动,就想到印尼,印尼是个人口众多的国家,天然资源堪称富饶。但是,许多社会问题的错综复杂与政治问题,使得印尼的贫富日益悬殊——富人更富有,穷人则穷到家徒四壁。再加上金融风暴的影响,造成整个社会的秩序都乱了。
梵行 (2009-12-02 05:41:00)

巴西为何会有干旱?因为当地的雨林都被砍伐得相当严重,影响了全球的气候变化,宇宙天体一旦被破坏,循环就会失序,天灾便会接续不断。但是,你能说它是天灾吗?我常说天灾都是出于「人祸」,因为常是人祸在先,天灾才随之而来。所以,真正要「救世」,必须先「救心」。
  人心既然能造成祸端,也一定能平定天下。人心若能平齐和合,将「爱」与「和」结合起来,相信灾难自然会慢慢平息,这也是我们要努力的方向。
  营建人性之美
  立足台湾、宏观天下,我们要好好惜福——生在台湾,可以天天付出,而且付出得非常欢喜;但是大家可知道,地球上的某些角落仍有人难以度日?
  一九九八年,南斯拉夫的族群战争,造成该国科索沃省数十万名阿尔巴尼亚裔人沦为难民。战争让他们疲惫而茫然,彷佛活在人间炼狱。几百年来,他们住在这块土地上,哪里会想到有这么一天?只因少数人残酷的「种族净化」观念,竟使他们的生活及家庭完全变异!
 

另外,马来西亚前些时日爆发人畜共通疫病,有近百人往生、两百多户猪农的生计陷入愁云惨雾之中,九十多万头猪只遭到扑杀。回想几年前台湾的「口蹄疫事件」,也发生同样的状况。不论猪只有没有病都一律被扑杀,真是惨不忍睹。
  我们的爱要很普遍,不只要爱人类,也要庇护动物。从猪只集体被扑杀,可以想见人类的残酷;而人类也有集体屠杀的现象,像现在南斯拉夫的种族战争和以前中国的「南京大屠杀」。为什么要种族斗争?为什么发动空袭?战争、屠杀……,不都是滥杀无辜吗?
  人性可以往恶的方向偏离,也可以往善的方向努力,这都只存乎一念间。如果人人的每一念心都是以「爱」为出发点,这个地球不是很美好吗?在宇宙间,我认为地球是最漂亮的星球;有山、有水、有美好的环境,假如能再加上人性之美的互动、互爱,不就像是一处极乐世界吗?
  我们应该要好好惜福,努力净化人心,让社会时时充满祥和、光明,没有争端。当然这需要大家一起来努力;期待人人能去除贪心、瞋恨心,重建人性最美、最清净的美好境界。
 

散播爱心聚福业
  佛陀说:「人生无常,国土危脆。」看看最近的天灾、人祸,真是令人忧心忡忡。
  现今年龄六十岁以上的人,对于二次世界大战应该还有印象——遇到空袭时,会有警报声通知大家赶紧躲进防空洞。可是现代的战争,用的是计算机操控,不仅没有空间及时间逃难,即使躲入地下深处也不一定能得到庇护,这种原子及核子的战争,毁灭力实在非常可怕!
  一九九九年四月间,因种族问题所引发的南斯拉夫战火,已使数十万的科索沃人民被迫离开家园,过着颠沛流离的生活,人间的悲剧多么令人心痛!同样是人,生存在同一个地球上、呼吸着同样的空气,何必分什么种族呢?
  佛经记载:在末法时期,世间有「刀兵、饥馑、瘟疫」等三灾。第一是刀兵劫。大王国家战争,中至种族屠杀,小至社会人心道德沦丧。二十世纪经历了两次世界大战,第三次世界大战什么时候会发生?没有人知道,也许随时一触即发,大家要心生警惕啊!
  第二是饥馑。就如北韩,由于粮荒严重,人们将野草晒干、磨成粉后,再和着玉米粉煎成饼当食物;其它贫穷国家,有人在垃圾山里寻找衣食,夜晚以纸箱作为被窝。反观我们生活在丰衣足食的台湾,应该要时时怀有感恩心。
  

第三是瘟疫,就是传染病。现代人的营养足够,医疗资源也很丰富,十分注重传染病的防范与扑灭。记得多年前的卢安达,因种族争战造成难民潮,接着由于卫生不良,曾引发传染病。
  「刀兵、饥馑、瘟疫」这三种灾难为何会发生?都是「人心」混乱造成的。佛陀说「众生共业」,恶的共业会变成灾难,善的共业则会变成福报。因此三十多年来,我一直发愿要净化人心、祥和社会,提倡人人付出一分爱以凝聚善业,如此,天下才能无灾无难。
  天底下苦难人这么多,灾祸又不断。我们要立足台湾,就应放眼天下;大爱无国界,慈悲无远近,我们应赶紧去做救人的工作,这才是真正的慈悲。希望人人的爱心能「动」起来,凝聚成一分大爱,形成吉祥的福业而化解未来的灾厄。

梵行 (2009-12-02 05:44:00)
 慈悲护生灵
  有一则真实、感人的小故事——有个小男孩,与父母、祖母三代同堂,居住于纯朴的小乡村,他们家附近有一座佛寺。这孩子个性憨直,反应比较迟缓,他的妈妈以爱心来抚养他、以菩萨的智慧教育他,耐心地陪他一起成长。
  在学校有些不懂事的同学会嘲笑、欺负他,每次看到他都会喊着:「呆子来了!呆子来了!」尽管同学作弄他,他都不愠不火,只是远离他们,自得其乐地玩游戏。
  他特别喜欢捡拾一些小东西、石头……,装满口袋带回家,甚至放在枕边陪他入眠。妈妈知道他有这个习惯,每天放学时就开心地问:「你口袋里有什么东西?」小男孩都会乖乖地取出,让妈妈将口袋清理干净才进屋。
  有一天妈妈同样地问:「今天口袋里有什么东西吗?」小男孩竟然护着口袋,往后退了几步,不肯让妈妈看。妈妈再问一次,并且把手伸进口袋,结果摸到一团软软的东西,她吓了一跳,就问孩子:「到底放了什么?赶快拿出来!」孩子流着泪,小心翼翼地把牠捧出来。

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原来是一只刚脱壳、眼睛尚未睁开的小鸟,小孩在树下捡到的。妈妈看着儿子说:「不要弄痛小鸟哦!不能杀生,赶快送回去放生,让小鸟自由地生活。」孩子点点头,当他正要转身时,妈妈叫住他说:「等一下,你的衣服有破洞,先把衣服脱下来,妈妈帮你补一补。」
  她一针一针地缝补,心想:不如将衣服的口袋缝合,儿子就不会再乱放东西了。当她忙完之后,回头叫儿子,却不见踪影。她纳闷地想:孩子没穿上衣,会跑到哪里去呢?过了一会儿,婆婆从寺院回来,一进门就说:「今天是浴佛节,你为什么让孩子光着上身去佛寺呢?」
  她想不透儿子为何没穿上衣就跑到佛寺去,于是赶紧寻找着爱儿。走到屋后时,听到仓库里传出声响,她轻轻地走过去,悄悄打开门,看见儿子拿着一瓶水,小心翼翼地喂小鸟,还轻声地对牠说:「快点喝,佛祖会保佑你快快长大,才能飞去找妈妈哦!」他不断地对小鸟说话,又细心地一滴一滴喂牠喝水。原来这是取自佛寺的甘草水(浴佛节的浴佛水)。
  妈妈看了很感动,难得憨直的儿子懂得爱护生灵。她很欢喜、轻轻地走过去,对儿子说:「喂好小鸟后,记得赶快来穿上衣服哦!」她决定把原本已缝合的口袋拆开;因为小小的口袋,可以装满儿子的爱心,让儿子善良的本性有自然发挥的空间。
  小男孩天真善良的赤子之心,拯救了一只小鸟的性命。「人之初、性本善」,人人都有善良的本性、慈悲的心,我们都应该回归这分清净、纯善的本性,更要勇于付出爱心——尊重万物、爱护生灵,方能展现可贵的人性之美。

 孩子,你怕痛吗?
  在日常生活中,无论行、住、坐、卧,时时都不离佛法——即使只是一个简单的动作,或是简单的几句话,只要肯用心,都能受用无穷。
  佛世时代,为了将佛法普及大众,佛陀常常因材施教,尤其在简单的言谈对答中,便能赋与教化的功能。
  当时僧团以托钵维生,有一天,佛陀从精舍至王舍城托钵,在返回精舍的途中,经过一个小小的湖泊。有一群天真无邪的小孩,在湖边快乐地嬉戏玩耍,佛陀就停下脚步,站在湖边观赏。
  忽然间,有个孩子很大声地喊:「抓到了!抓到了!」原来他手上抓了一条鱼,只见鱼儿不断地挣扎,其它孩子看到了也都围过来,争先恐后地抓着玩。鱼儿离开水后不能呼吸,嘴巴张得很大,鱼鳃不停地颤动、张合,看起来很痛苦的样子……。
  佛陀赶紧走过去告诉孩子们:「小朋友,你们怕不怕痛呢?」孩子们回过头看到佛陀,立即同声欢呼:「是佛陀耶!」佛陀亲切柔和地对他们说:「这条鱼在喊 ——好痛!好痛啊!你们知道吗?」抓到鱼的那个孩子,听到佛陀这么说,赶快回到湖边,轻轻地把鱼放了。那条鱼儿再度回到水中,立即逃遁而去。
  佛陀很高兴地向孩子们招招手,他们也欢喜地爬上岸,围绕在佛陀身边,佛陀摸摸孩子们的头说:「你们要记得,如果是发生在你们自己身上,会让你们觉得痛苦的事情,就不可以加在他人或小动物身上;若是不小心做了不该做的事,会使自己也无法脱离苦难,所以,不能做错事啊!」

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