佛心儿网

法华经---佛说众生苦

2009-10-28 16:01 作者:沐沐 来源:佛心儿家园

法华经---佛说众生苦。

 佛告舍利弗:‘善哉善哉,如汝所言。舍利弗,如来亦复如是,则为一切世间之父。于诸怖畏、衰恼、忧患、无明闇蔽,永尽无余,而悉成就无量知见、力无所畏,有大神力及智慧力,具足方便、智慧波罗蜜,大慈、大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。而生三界朽故火宅,为度众生、生老病死、忧悲、苦恼、愚痴、闇蔽、三毒之火,教化、令得阿耨多罗三藐三菩提。见诸众生为生老病死、忧悲、苦恼、之所烧煮,亦以五欲财利故、受种种苦,又以贪着追求故,现受众苦,后受地狱、畜生、饿鬼、之苦,若生天上、及在人间,贫穷困苦、爱别离苦、怨憎会苦、如是等种种诸苦。众生没在其中,欢喜游戏,不觉不知,不惊不怖,亦不生厌,不求解脱。于此三界火宅、东西驰走,虽遭大苦,不以为患。舍利弗,佛见此已,便作是念:“我为众生之父,应拔其苦难,与无量无边佛智慧乐,令其游戏。”

沐沐 (2009-10-28 16:02:00)
 佛入世一大因缘-开示悟入佛知见:众生本具之真如,圆满常寂,因烦恼无明所障不能显现,故示「心佛众生三无差别」,使之发心自证于究竟实相,令渐次觉悟于佛知见,入于佛知见道路而不退转。

        如来但以一佛乘故为众生说法,无有余乘:闻法信受,勤修精进,求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏,悯念安乐无量众生,利益天人,度脱一切,是名大乘。乘是三乘,以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三昧等而自娱乐,便得无量安稳快乐。如来知是一相一味之法,所谓解脱相、离相、灭相、究竟涅盘常寂灭相,终归于空;如来知是已,观众生心欲而将护之,是故不即说为一切种智。

        诸法实相皆可作如是观,三千世界悉在一念心中圆满具足:诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟。

        八岁龙女显现清净如来藏心,即悟即证速成佛道:八岁龙女智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼、诸佛所说甚深秘藏,悉能受持、深入禅定、了达诸法,于剎那顷发菩提心,得不退转,辩才无碍,慈念众生犹如赤子。

        以大悲心、柔和忍辱心、知一切法空-荷担如来正法:如来室者,一切众生中大悲心是;如来衣者,柔和忍辱心是;如来座者,一切法空是-安住其中,然后以不懈怠心,为诸菩萨及四众广说是法华经。

       行者安住菩萨行处:住忍辱地,柔和善顺而不卒暴,心亦不惊;又复于法无所行,而观诸法如实相,亦不行、不分别!

        住于安乐行,于一切法如如不动:一切诸法,空无所有,无有常住,亦无起灭,是名智者,所亲近处。颠倒分别,诸法有无,是实非实,是生非生;在于闲处,修摄其心,安住不动,如须弥山。观一切法,皆无所有,犹如虚空,无有坚固,不生不出、不动不退,常住一相,是名近处。

   如来如云随处说法,五乘众生皆蒙滋润而依缘成长:

  1.        或处人天、转轮圣王、释梵诸王,是小药草。

  2.        知无漏法,能得涅盘,起六神通、及得三明,独处山林,常行禅定,得缘觉证,是中药草。

  3.        求世尊处,我当做佛,行精进定,是上药草。

  4.        专心佛道,常行慈悲,自知作佛,决定无疑,是名小树。

  5.        安住神通,转不退轮,度无量亿,百千众生,如是菩萨,名为大树。

  2      法华七喻:

  1.          火宅喻:三界火宅无常迁流,佛如慈父护念众生,以三车善诱三乘众生出离烦恼渐入佛道。

  2.          穷子喻:迷惘众生纠流浪于生死三界,诸不知忆佛如父。如来随顺众生以种种因缘教法使渐解脱,而悟见自性入于佛道。

  3.          药草喻:如来如缘随类化身,遍覆世界随处说法,种类各异之五乘众生如草木、药草,皆蒙滋润而依缘生长,渐入无上佛道。

  4.          化城喻:凡夫、阿罗汉所得禅定与涅盘,实为暂时休息之化城,行者不应滞于中途自证境界,而要更进一步趋入无上菩提的究竟之道。

  5.          衣珠喻:众生因烦恼无明所障流转生死,而不能自证得本自具足之菩提觉性,待得发心修行解脱道,方忆无价宝珠自在怀中。

  6.          髻珠喻:法华经能令众生至一切智,乃诸佛如来秘密之藏,于诸经中最在其上,如转轮圣王法中明珠赐予灭三毒、出三界、破魔网之行者。

  7.          医师喻:如来以种种方便善巧说法,令迷失真如受烦恼无明所障之众生悟知一乘妙法,示现涅盘令众生省悟而精进修行。



  圆觉经云:「知幻是离,离幻是觉。」众生本具如来觉性,只因烦恼无明所障而不能自得。因习性所染,于诸缘有所放不下,于现象界纠缠不清,而无法安逸自在。当能一心清净无扰,悟知诸事只是依缘显现,以觉醒自在的大悲心,镜照任缘诸般事相,便能契入佛知见,如来藏心显现,成为生命真正的主人。

  生命有三种过法:纠缠于因缘业债、体验缘起缘灭的世间诸般滋味,抑或学习成长让身心安逸自在!众生大多汲汲营营于满足身心的快乐,努力的彰显自我,企图证明所谓「存在的痕迹」。诸不知物欲的满足终将随着自身心而成住坏空,在万般带不走的必然结局下,所谓的存在与拥有也只是过眼烟云。因此所谓的满足,实应了知十如是,不以「我见」做主人-三千世界悉在一念心中圆满具足!

  六祖坛经云:「菩提自性,本自清净,但用此心,直了成佛。」法华经所揭橥的开权显实、身权身实二大宗要,开示悟入佛知见,即在循循善诱诸行者寻回清净如来藏心。当我们能以信愿功德力、如来加持力与自性法界力,内外缘与本因相应于佛知见,自能悟知「心佛众生,三无差别;实相现前,如如不动」。当生命渐次融入于实相,不再妄起执着、颠倒、梦想,并安住于「大悲心、柔和忍辱心、知一切法空」,依佛乘之道自度复度他,便能速成佛道。
菩提海涛 (2009-10-29 09:14:00)
阿弥陀佛
北国之春 (2009-10-31 12:11:00)
阿弥陀佛
沐沐 (2009-11-02 10:18:00)
阿弥陀佛
菩提海涛 (2009-11-04 11:08:00)
欢迎新朋友 开心快乐
菩提海涛 (2009-11-05 12:18:00)
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛 (2009-12-13 12:00:00)
阿弥陀佛
关于本站 | 网站留言 | 友情链接 | 网站导航 | 佛心儿网 | 联系我们 | 返回顶部

copyright © 2007 - 2012 佛心儿网 版权所有

辽ICP备11010820号