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轻松学佛法——生活教育

2008-7-14 14:53 作者:回首如意 来源:佛心儿家园

中国人注重家庭教育

净空法师

1 在中国这块大地上,文化的基础非常适合于佛教的生长。我们都知道,佛教是佛陀的教育,就如同我们讲孔教,是孔老夫子、孟夫子的教育。佛教是师道,师道一定是建立在孝道的基础上,中国人教育里面讲孝道,这是核心。从前读书人都知道,“尧舜之道,孝悌而已矣”。

2 为什么我们谈到教育就讲尧舜?中国的历史接近五千年,尧舜的时代,距离我们现在大概四千年,政府才正式设立主管教学的官员,就像现在我们讲的教育部。政府有这么一个机构专门管教育,这是尧舜时代才有的。以前的教育都是家教,政府没有设立主管官来负这个责任

3 外国人讲,世界四大古文明,其他三个都没落了,中国还存在。什么原因?他说可能是中国人注重家庭教育,这个说法完全正确,一点都没错。中国的教育自古以来就是家教,没有人不重视家庭教育,人人都懂得,家家都知道

4 所以,伦理道德的教育不是从尧舜才开始,但是尧舜设立司徒,那是官的名字,主管教育。教的是什么?教的是伦理道德。一直到清朝末年,四千多年,中国传统的教学没有中断过。

5 元朝蒙古人入主中国,清朝满洲人入主中国,都继承了中国传统的教育。特别是在清朝,清朝开国的几个帝王,把伦理道德的教育发扬光大,所以清朝能够统治中国二百六十年,不是没有道理。末代这些帝王疏忽这个教育,国势就衰了,最后国家就亡了

6 这些历史的教训,我们冷眼观察,就知道传统教育非常重要。政权给别人拿去没有关系,只要传统教育在,中国这个国家民族就存在。如果我们传统教育没有了,那就真的四大古文明最后一个也没有了,在这个地球上也消失了;变成历史,这就非常地可惜!

7 在海外,我细细观察,英国、德国这些国家他们汉学的学者不简单。我去访问的时候,他们跟我见面,普通话讲得很好,不需要翻译,这使我感到非常惊讶!而对于中国汉学的典籍确实他们能够深入,他们真正认识,真正懂得!

8

  
这也难怪,汤恩比博士是英国的历史哲学家,他居然说得出来,解决二十一世纪社会问题,只有中国孔孟学说与大乘佛法!真的通!


南无阿弥陀佛


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回首如意 (2008-7-14 15:01:00)

人不能忘本

净空法师

1 我学佛,我实在是念念不忘恩师。我这个佛法是方东美先生介绍给我,他要不介绍给我,我不能相信。法师给我讲经说法,我会辩

 

2 我在没有学佛之前,我的知见不正,但是我有辩才。法师虽然有个道理,我要是从反面去驳,驳得他都不能回答我,所以他不能说服我,我就不能相信。

 

3 我的辩才辩不过方东美先生,输给他,所以我对他就相信了。他讲的我相信,别人讲的我都不相信,他接引我入佛门。

 

4 入佛门之后,我只有两个老师。第一个是章嘉大师,教我三年,他老人家圆寂,往生了。过了一年,我才亲近李炳南老居士,我跟李老师十年。

 

5 我不是到处学,不是每个庙都跑,不是的!两个老师,学佛前后两个老师,十三年

 

6 我学了佛,真正得到“快乐无比,法喜充满”!所以,我对老师是念念不忘!

 

7 我的小佛堂,供西方三圣佛像再供的,就是三位老师

 

8 人不能忘本!现在三位老师都过世,都不在世,但我对于老师那种感激、感恩之心,念念不忘。我这个好处从哪里得来的?饮水思源。

 


南无阿弥陀佛 

文章来自

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007ux3.html

回首如意 (2008-7-14 15:02:00)

弟子规》是佛教的根

净空法师

1 《弟子规》是佛教的根。我们净宗修学,不仅是净宗,只要是佛法,无论是大乘小乘、显教密教、宗门教下,都是建立在“净业三福”的基础上。


2 佛说得很好,这三条是“三世诸佛净业正因”。三世是过去、现在、未来。一切菩萨修行证到如来果位,都是依这个为基础,可见“净业三福”多重要!


3 “净业三福”第一条四句话,“孝养父母,奉事师长”,我问你怎么样孝养父母?怎样奉事师长?几个人能说得上来?几个人知道怎么做?


4 诸位要晓得,“孝养父母,奉事师长”就是《弟子规》那它怎么不是佛法?当然是佛法。


5 弟子是学生,你看看,我们自己称三宝弟子,做弟子的规矩你都不懂,你这个三宝弟子不是真的,愧对三宝弟子,做弟子有规矩!所以,《弟子规》落实了净业三福第一条前面两句


6 《十善业道》落实第一福后面两句,“慈心不杀,修十善业”。所以,这两门功课,我们无论是学世法还是佛法,根本、基础在这个地方。


7 你不在这个地方扎根,无论你怎么样精进,你怎么样努力,到最后你是落空。这是至少我学佛五十多年,我看得很清楚!


8 凡是有成就的,都在这上扎了根;没有这个根基,没有一个有成就。这个我们不能不知道!

 

 

南无阿弥陀佛

文章来自:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fed0f2c01007v2v.html

斐贝女人 (2008-7-14 18:34:00)

句句真言。铭记了。

佛心儿 (2008-7-14 22:59:00)
谢谢师兄,感谢!
佛心儿 (2008-7-14 23:00:00)
QUOTE:
以下是引用斐贝女人在2008-7-14 18:34:00的发言:

句句真言。铭记了。

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回首如意 (2008-7-16 09:41:00)

阿弥陀佛,问好师兄!

 我这个根是这样扎下来的

净空法师

1 李炳南老居士,这是印光大师的传人。我跟他学习的时候,当时“台中莲社”的莲友就有二十万人。他在台中弘法三十八年,听他讲经说法的,我概略地估计,有五、六十万人,而真正传他的法的,只有三个人而已

2 决不是老师吝法,老师的心清净、平等、大慈大悲,问题是你肯不肯学?肯学,就是把自己的成见、烦恼、习气完全放下,“老师怎么教,我就怎么做;老师不准的,我们决定不能违犯”,这种人是法器,这种人能学到东西。
 
3 我到台中第一次跟他老人家见面,说明自己的来意,我的目的就是跟他学讲经说法。当时老师第一句话就说:“你想到我这里来学,你得答应我三个条件。这三个条件你能接受,我收你,欢迎你来;三个条件不能接受,你到别的地方去,另求高明。”
 
4 我说:“哪三个条件?”第一个条件:“你既然到我这里来学,一切听我的。”只可以听他讲经说法,除他之外,任何法师、大德讲经说法都不准听
 
5 第二个条件:“从今天起,你无论看佛经或者看任何书籍,都要向我报告,要得到我的同意,我不同意都不准看。”第三个条件:“你过去所学的,我不承认,一律作废。你到我这个地方来,一切从头学起。”他提出来了,我想了两、三分钟,我答应了。
 
6 这三个条件初听之下很苛刻,好像老师很专制、很跋扈,目中无人。我那时想:“既来之,则安之,一切随顺老师的教诲。”这样子大概三个多月之后,我就感觉到他这个方法有道理。为什么?烦恼轻了,智慧长了
 
7 烦恼轻的原因,他不准你看、不准你听,只跟他一个人学,走一条路,不像从前,路太多了,摸不到方向;现在统统都断绝了,只跟着他走,一条路,心定下来了
 
8 三、四个月看到效果,半年之后觉得老师这个方法好。他那个时候告诉我,教导我这三个条件,决定要遵守五年。五年之后,我深受利益,我跟老师讲,我再延续五年,我遵守他的法十年。我这个根是这样扎下来的!
 
 
南无阿弥陀佛
回首如意 (2008-7-16 09:44:00)

~ 是这样教出来的 ~

净空法师

1 佛在“净业三福”里面教导我们,学佛的根本、学佛的基础就是“孝养父母,奉事师长”,所以佛法是师道。师道,必定是建立在孝道的基础上;人不孝亲,怎么会尊师?

 

2 古时候培养一个人,让这个人品德、学问、能力能够顺利地养成,将来能为社会、能为众生服务,怎么培养法?父母跟老师要密切地合作,才能够培养出来,才能够教出来

 

3 我们知道有些话,纵然是父母,对儿女也说不出,得第三者来说。第三者是谁?是老师

 

4 譬如做父母的,父母没有办法叫儿女孝顺,这个话说不出口,“你是我的儿子、是我的女儿,你要孝顺我”,你的儿女提出来,“我为什么要孝顺你”,不好讲。

 

5 所以,教“孝”是老师的事情,老师教学生孝养父母,老师要给学生说出孝养的大道理,要说出孝养的方式。

 

6 可是,老师对学生,也不能要求学生,“学生,你是我的学生,你应当要尊重我,你应当要听我的教导”,这个话也说不出口。那怎么办?这个话要父母教

 

7 父母教儿女“尊师重道”,老师教学生“孝养父母”,这两方面配合,才把一个人教出来;所以,家长跟老师是密切配合的。

 

8 家长尊重老师,老师也尊重家长,彼此互相尊重给子弟看,自己做出一个模范给子弟看,这样教他。“孝养父母,奉事师长”,是这样教出来的!

 

 

南无阿弥陀佛

回首如意 (2008-7-16 09:45:00)

~ 为什么要尊师重道 ~

净空法师

1 我大概是六、七岁的时候上学,那时候是念私塾。我们住在农村,私塾设在我们亲戚的一个祠堂里面。一个老师,大概是清末的一个秀才,教二十几个学生。学生的年龄、程度参差不齐。有程度相当不错的,十五、六岁的;我们很小,六、七岁,启蒙。

 
2 上学这一天,我的父亲带我去,这是很隆重的大事!祠堂有一个大殿,那是祭祖用的。这时候,后面的屏风全部都拉起来了,看不到后面的祖宗牌位,就像一个大厅一样。大厅有供桌,很高很长的供桌,供桌上面供奉“大成至圣先师”孔夫子的神位,供一个很大的牌位。
 

3 进到殿堂里面,老师站在旁边。我父亲在前面,我在他后面,先向孔夫子的牌位行三跪九叩首的最敬礼。那是从前对皇帝的最敬礼!拜了孔老夫子之后,请老师上座,再向老师行三跪九叩首的大礼

 

4 我们看到自己的父亲,对老师行三跪九叩首的大礼,你想想看,我们做学生的对老师还敢不恭敬吗?父亲对老师这么恭敬,我敢不恭敬?

 

5 拜完老师之后,再献上礼物。我们佛法讲的供养,跟佛经上讲的菩萨见佛差不多,都是先行礼,行最敬礼。你看菩萨见佛都是顶礼三拜,右绕三匝,然后赞佛、供养,礼貌是这样的!

 

6 礼行完之后,供品供养了,家长嘱咐孩子要听老师的话,接受老师的教诲,这个用意很深很深,这是教育!可是这种教学,我接受的时间很短。

 

7 两年之后,大概我八、九岁的时候,私塾就停办了。我念了三、四个月的私塾,以后就变成小学。私塾里面教“尊师重道”,小学里头没有了

 

8 师道,是建立在孝道的基础上。为什么要尊师重道?因为“不尊师”就是不孝父母。现在师在哪里?现在没有了。今天社会为什么这么乱?为什么没有秩序?教育没有了。这是很可悲的事情! 



南无阿弥陀佛

 


回首如意 (2008-7-18 07:52:00)

 纯净纯善是真正的珍宝

1 世出世间所有一切法,你们用什么珍珠、玛瑙、钻石,我都不屑看一眼,为什么?我知道那些东西不是宝,解决不了生死问题,解决不了烦恼的问题,也解决不了我们现前的生活上的困境。有些人说,钱多了,我们的生活环境不是改善了吗?怎么说没有改善困境?

 

2 现在这个世间有很贫穷落后的地区,有科技、工商业非常发达的地区,你要是冷静地去考察一下,你就晓得,那个已经开发、非常富裕的地区,他们的困苦远远地超过贫困地区。这是他懵懵懂懂,粗心大意,他只看外表,不知道事实真相。

 

3 常言说得好,穷人有穷人的苦处,富人有富人的苦处,下贱人有苦处,做帝王、做将相、做总统的,他也有他的苦处;两下一比较,我们看得清楚,贫穷下贱人的苦处少,这些富贵人的苦处多

 

4 贫穷人起心动念为温饱,造业少;富贵人要保持自己富贵,天天在那里想主意,“怎样打击别人,怎样保住自己的权位”。那个起心动念、言语造作都不善,死了以后决定堕三途。你从这里冷静地去观察,你才恍然大悟,我要不要过那个富贵生活?

 

5 释迦牟尼佛聪明,虽生在帝王家,他统统舍弃。他三衣一钵、日中一食、树下一宿,去过乞丐的生活。这个世间一等一的聪明人,不干那个事情!谁能看得出来,释迦牟尼佛的生活,是真正的享受?

 

6 释迦牟尼佛过世间第一等的生活。他第一等的智慧,第一等的福报,过第一等的生活!我们一般凡夫是肉眼凡夫,怎么看也看不出来。实在不容易!我也是看了几十年才把这个苗头看出来,真的搞清楚、搞明白了,欢喜赞叹

 

7 我在此地告诉诸位,“心地纯净纯善”是世间真正的珍宝、真正的善根。我们要懂得守护善根,守护就是你要把真妄、邪正、是非、善恶辨别清楚。你了解了宇宙人生真相,该舍的统统舍掉,你就得大自在!

 

8 佛法里面讲“大自在”、“大解脱”,我们对这个名词术语实在讲似懂非懂,对这里面讲的境界一无所知。 “大自在”、“大解脱”,这是真的,什么时候你把这两句话真正搞清楚、做到之后,你才会知道佛菩萨的生活真正快乐、真正自在!

 


南无阿弥陀佛

回首如意 (2008-7-18 07:53:00)

~ 人是可以教得好的 ~

1 现在我们看到整个世界社会动荡不安,用什么方法来解决?用《弟子规》,我提出来的。确实《弟子规》能解决,我们在安徽汤池做的实验,足以证明,人是可以教得好的!

 

2 汤恩比博士讲,“解决二十一世纪社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法”,孔孟能解决吗?你们看孔子的四书五经、十三经,行吗?大乘佛法,像《华严》、《法华》、《楞严》,大乘经能解决吗?不行!

 

3 人家话有没有讲错?没讲错,你们所看到的儒跟佛都看到花叶,枝叶花果,枝叶花果在今天解决不了问题。什么东西能解决?根。儒家的根就是《弟子规》,佛法的根就是十善业。

 

4 所以不要搞这些大经大论,能够把《十善业道》、《弟子规》,普遍推广到全世界,人人都落实做到,天下太平,什么事都没有

 

5 你从这个根扎下去之后,然后再慢慢提升,这才是办法;否则的话,你讲得太高,那是理想,做不到。一定要从根做起,这个根是什么?教育。要从家庭教育开始

 

6 现在办学难,多少老师在我面前来诉苦。学生不听话,不好教;做父母的来跟我说,儿女不听话,管不了!都出了问题,这是什么?这是社会动乱的根

 

7 根本动乱了,这个社会怎么会太平?这是什么?家庭教育疏忽了,所以一定要从家开始,父母要跟小孩一起上课。现代家庭教育麻烦,如果小孩上课,父母没有学,小孩一看,“你叫我做你不做,你来骗我”,他怎么会服?

 

8 我们在汤池做的就是这个工作,小镇有十六个乡村,居民四万八千人。这个地方的居民,男女老少各行各业一起学,我们在汤池才教三个月,民风素质都普遍地提升,人跟人懂得互相尊敬,互助合作。汤池镇《弟子规》的教学,真的有效果,使我们很有信心。所以我们现在相信,人是可以教得好的!

 


南无阿弥陀佛

 

http://htm.gendin.org/sw5000/chanyuanzhongsheng.mp3
回首如意 (2008-7-22 09:35:00)

~ 做父母的不尊重老师 ~

1 从前教书很清高,真的是穷秀才!没有钱,但是他在社会上有很高的地位

 

2 无论什么场合,宴会当中,首席一定是教书的夫子,请夫子上座。不像现在,一般大概是官阶最高,或者是有很大财富的,他们都是坐首席。

 

3 从前不是的,从前是穷秀才坐首席,这是什么?尊重文化,就是尊重道德,尊重伦理,尊重学术,他从小教!

 

4 现在的学校,你说学生怎么会敬老师?父母没有把老师看在眼里,不尊重老师。做父母的人认为什么?跟学校、跟老师就像商业买卖一样,你这是贩卖知识的,我是你的顾客,我花了钱你要好好教

 

5 学生不满意,回去对家长说,家长还要来责备老师,还教训老师。老师如果是处罚了学生,还要去告状,你说老师怎么教学生?

 

6 从前老师对学生有体罚,最平常的体罚,打手心、罚跪,我们都挨过。我们受老师处分,当然脸色也很难看,有时候哭哭啼啼回家,家里父母问怎么回事情?被老师罚了。到第二天,我们父母一定是带着礼物去感谢老师,谢谢老师管教。

 

7 现在这个风气没有了,这小孩怎么能教得好?这在三学里头就是一个字“戒”。规矩都要遵守,家庭里面懂得规矩的,长辈祖父母都疼爱小孙子,小孙子如果犯过失,他的父母要处分他,小孙子有依靠,这个时候怎么办?做老人的赶快回避,让他能体会到父母的尊严

 

8 你要是溺爱、袒护,那将来这小孩他父母没法子管教,这我们也看得好多!这人家家的事情,我们看到了也不好说!知道是做错了,不能说,只有在讲经的时候说。讲经说怎么样?你听到,你自己去想想去。

 


南无阿弥陀佛

 

 

回首如意 (2008-7-22 09:37:00)

~ 教之道,贵以专 ~

1 在世出世间法里头,没有比教育这个事情更重要!在人的一生当中,要把这桩事情摆在第一。

 

2 孔子在《论语》里头有记载,夫子曾经说过,我一天不吃饭,一夜不睡觉,我在想,想来想去都没好处,最后总结做个结论,“不如学也”!

 

3 我们可以说,人生第一德是什么?好学。要拿宗教的话来说,好学的人得救,好学的人能成圣、能成贤、能成佛、能成菩萨,这好学!

 

4 你具足基本的条件,“孝廉诚敬”,后头加个“好学”,你就会成功!要不好学,老师虽然想教你,你不好学、不愿意学,那还是不能成功。所以好学,老师就会把方法传给你,这个方法是古圣先贤传给我们的方法,就是《三字经》里的两句话,“教之道,贵以专”,这是秘诀!

 

5 现在的学校犯什么毛病?现在的学校学得太杂、太多,不专。所以现在的学校,西方的观念,是从哪里下手?广学多闻。东方的观念,是专精,不是广学。在佛法里头有广学多闻,但是你要晓得,广学多闻是什么时候?是专精成就之后广学多闻

 

6 西方人讲,做学问像金字塔,他比喻也很好,一开头要广学,什么都学,学到最后就学专。什么都学,什么都知道,最后到博士班,那不叫博士,专士,到博士班专攻一个科目。他从小学、中学、大学都是广学多闻,所以西方为学像金字塔。

 

7 中国不是的,中国为学像一棵大树,你看树根、树干,专,只有一个,以后慢慢就枝叶花果。中国做学问像种树,先一定是专,专一。这东西方理念不一样,所以方法也不同,效果不一样。

 

8 西方为学像金字塔,金字塔的效果最后是死的,不通,到顶就不通!中国大树是活的,生生不息,它有无量的生命!那怎么会一样?

 


南无阿弥陀佛

回首如意 (2008-7-22 09:38:00)

~ 如果传统文化丢掉了 ~

1 《佛藏经》里面有句话说得很好,这是释迦牟尼佛讲的,“不先学小乘,后学大乘,非佛弟子”。这三句话就是告诉我们,学习要有次第,要有顺序,循序渐进就容易了。

 

2 小乘浅,小乘容易学,唐朝中叶以后,为什么中国人不学小乘?中国人学佛,无论在家出家,从小接受过儒家的教诲,伦理道德;也接受过道家的教诲,道家主要是因果教育。儒家的根是《弟子规》,道家的根是《太上感应篇》,中国人有儒跟道的基础,就代替了小乘,直接就可以入大乘。

 

3 三皈五戒、十善,在家出家,沙弥戒、比丘戒、菩萨戒,真能做到,一点都不困难。历代修行成就的人,四众都有,成就超过印度。但是在最近这两百年当中,佛法衰了,为什么衰?儒衰了,道也衰了。

 

4 满清晚年的腐败,西方文化的进入,看到西方人富国强兵,中国人对自己传统文化几乎丧失了自信心,这一百年当中遭受的,真叫奇耻大辱!

 

5 新中国建立之后,中国人头又抬起来了,可是怎么样?传统文化丢掉了,这个现象后遗症难以想像,要求社会长治久安,那是大问题。

 

6 中国维系着社会、维系着国家五千年而不衰,就是靠伦理道德。以后佛教来了,添了生力军,这两千年来,中国人受什么教育?儒释道,诸位要看看“雍正皇帝上谕”,你就明白了。

 

7 传统文化灭亡,比亡国还可怕!亡国实在讲不可怕,文化存在,决定有复兴的一天;可是文化亡了之后,永远就不能复兴了,就像世界上四大文明古国,三个已经没有了!

 

8 中国现在是摇摇欲坠!现在要不觉悟,要不赶紧努力来恢复,不要多,再过三十年就起不来了,这第四个文明古国在历史上消失了。这一消失,世间苦难就多了!

 


南无阿弥陀佛

船长 (2008-7-23 23:25:00)
大自在?是得好好想想其中的真意。心地纯净纯善是真正的珍宝,做到也是好难。如婴儿般的简单纯洁。
回首如意 (2008-7-25 10:27:00)

阿弥陀佛,问好!

~ 结婚要慎重其事 ~

1 古时候,男女结婚婚礼非常隆重,也非常繁琐。为什么要这样隆重因为这两个人的结合,对于整个社会国家,都有密切的关系,所以草率不得,要慎重其事

 

2 这不是你们两个人的事情!你们两个人结婚,在你们自己一家,要对你们祖宗、对你们的后裔负责任;在社会,要对社会、对国家负责任。社会的安定,国家的兴衰,与你结婚有关系。

 

3 一对夫妻就像大树上的一片叶,叶长得好,这棵树才能壮大;这个叶坏掉了,对于整棵树的生存就是一分伤害。

 

4 婚姻是道义,要懂得大道,义是义务,应该要这样做法,现代人哪懂得这个道理?

 

5 从前的婚姻是道义,现在的婚姻是乱爱,把伦理道德全部都破坏了,基础动摇了,社会哪有不动乱的道理?

 

6 尤其是现在,男女婚姻非常淡薄,离婚率高。离婚之后,你怎么能对得起你的儿女?你要知道,你的儿女所受的伤害多大?

 

7 他受伤害,身心发育不正常,将来危害社会、危害国家;换句话说,你就害了国家、害了社会。你要背什么样的因果责任?

 

8 在佛法里面讲,你要懂得因果责任,这个罪过极重,我们都不忍心来说!不要以为这个没有关系,现在是没有关系,死了以后到阴曹地府,那就有关系了!

 


南无阿弥陀佛

 

回首如意 (2008-7-25 10:28:00)

~ 凡是人,皆须爱 ~

1 中国的教育,伦理教育,这是一个点,最原始的一点。从这个点里头发扬光大,他会爱他的父母,父母会爱他的儿女,然后扩大爱家庭、爱兄弟、爱族群、爱你的亲戚、朋友、邻里、乡党,逐渐逐渐扩大到爱一切人。

 

2 现在我们这个五伦失掉了,为什么失掉?没有人教。中国这个社会非常重视伦理教育,伦理教育是中国教学的特色

 

3 伦理教育从哪里教起?从婴孩教起。小孩一出生,眼睛一张开,他就会看,他就会听,他看大人一举一动,言语谈吐,那个印象就落在他心里面去,阿赖耶识里去。

 

4 天天在看,天天在听,天天在模仿,所以到六、七岁,古人讲了两句话,“少成若天性,习惯成自然”,他那个德行已经变成自然而然。

 

5 这个德行是什么?就是今天同学们学的《弟子规》。《弟子规》在过去是家庭教育,父母教,尊长教,哥哥、姐姐教。这是家里面的家规,家里头男女老少统统都要遵守,所以婴儿他从小就学会了,他能保持到一生都不会改变。这是中国教育的特色

 

6 中国人有亲爱精诚,中国人爱好和平。中国人的思想,我们在古籍里面常常看到,很少看到讲“国家”,都讲“天下”,确实把族群、国家的观念融入天下。中国教育之所以可贵就在此地!

 

7 中国的教育,伦理教育是一个原点,而伦理教育里头,“父子有亲”是爱心的原点!儿女爱父母,父母爱儿女,然后扩大爱家庭、爱兄弟、爱族群、爱亲戚朋友、邻里乡党,逐渐逐渐扩大到爱一切人。

 

8 《弟子规》里头说,“凡是人,皆须爱”,只要捉住这个原点,你就能够爱一切众生!

 


南无阿弥陀佛

回首如意 (2008-7-25 10:30:00)

~ 供佛像须知 ~

1 有同学来问我,家里供的佛像、菩萨像,摆的位置,有人来跟他讲,这样也不对,那样也不对,到底怎么办?这是魔来扰乱。他让你起分别,让你起执着,让你起烦恼,所以决定不能听

 

2 佛像供在家里面要供在什么地方?如果你家里面的房子很多,应当要空出一间做佛堂,供养佛;如果房间不多,就供在客厅,都行。客厅供在上方,这个上下怎么区别?坐在这个位子,每一个人进到这个房子,他第一眼看到,这个方向就是上方

 

3 供佛像有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心,这一点很重要!恭敬心是性德的表现,课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?

 

4 对一切人事物至诚恭敬,这个人就是佛、就是菩萨。这个人我喜欢他,我对他恭敬一点;那个人是我的冤家对头,我就恨透他,这是凡夫。

 

5 佛菩萨是一切恭敬,决定是平等清净,没有高下,没有分别。所以我们供佛像,因为我们对佛恭敬,对佛恭敬立刻就想到:我对一切众生要恭敬,对一切万物要恭敬

 

6 经上说:一切众生本来成佛。所以,你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬,这是供养佛像的第一个意义,这叫真供养。这个供佛像,决定是大吉大利!

 

7 供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习!

 

8 佛像摆在那里,提醒我觉而不迷,它的意思在这里。其次,看到这个佛像,晓得我自己也是佛。我不胡思乱想了,我就是佛;我胡思乱想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之间!

 


南无阿弥陀佛

 

 

笑红尘 (2008-7-26 19:08:00)
阿弥陀佛,谢谢师兄,辛苦了
佛心儿 (2008-7-27 13:07:00)
阿弥陀佛,受教了,感谢师兄
稻草人 (2008-7-28 17:42:00)
阿弥陀佛
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